EL POLEMISTA

Cataluña ante España de Albert Balcells, y la necesidad de diálogo entre Cataluña y el resto de España.

2012-02-15T20:11:00.003+01:00

Albert Balcells no hace en este Cataluña ante España (Ed. Milenio) un ejercicio de descripción objetiva de los diálogos entre catalanes y lo que el autor –erróneamente- denomina castellanos identificando así a intelectuales del resto de España, (en este sentido hace una aclaración en la introducción basada en la lengua), sino que a través de un libro “militante” llama a la comunicación entre “uno y otro lado”. Y lo hace bien, porque esta obra más allá de la posición que se adopte respecto a ella (no deja indiferente) merece su atenta lectura. Ya la introducción es en sí misma un alegato aunque también un buen trabajo de síntesis del pasado y del presente. Dos párrafos necesarios y sin duda polémicos:

“(…) tenemos la sensación de que cuando han faltado libertades en España y cuando ha parecido más difícil que se superase el atraso hispánico, más fácil ha sido la aproximación de la intelectualidad española a la catalana. Pero cuando se ha superado la parálisis y cuando Cataluña ha contado con unos instrumentos mínimos para asegurar el futuro de su identidad colectiva y para su desarrollo en todos los órdenes, entonces se han producido los desencuentros y se le ha girado la espalda.”

“Los catalanes se han visto empujados otra vez a la labor de Catalunya endins. Es la reacción ante la dificultad para un encaje sin renuncias en una España que no se reconoce a si misma como plurinacional. Hoy se tiene la sensación que todos los esfuerzos de explicación y de persuasión llevados a cabo por parte de los catalanes en los últimos treinta años por medio de ciclos de conferencias, libros colectivos y exposiciones no han dado resultado alguno ante los intereses creados y los prejuicios arraigados.”

No le falta parte de razón a Albert Balcells pero el mismo argumento a la inversa si bien sería injusto también podría encontrar sus razones.

Pero si la introducción da bastante de sí, da idea del valor del contenido de este Cataluña ante España.

Dividido en ocho capítulos, vamos a encontrarnos a un Marcelino Menéndez Pelayo reivindicador de la literatura catalana en diálogo con Antoni Rubió i Lluch, para ambos “las tres literaturas peninsulares, que todos los españoles debían conocer paralelamente y sin olvidar ninguna, eran la galaicoportuguesa, la castellana y la catalana. Obsérvese que ni uno ni otro tenían en cuenta la vasca.” (Nada que ver con el catalanismo político que en aquel 1888 no llevaba ni una década organizado y por el que sin duda el cántabro sentía un profundo desprecio).

Más dudas me ofrece el segundo capítulo donde se analiza la correspondencia que mantuvieron Joan Maragall y Miguel de Unamuno, de él se deduce un tenebrismo en el vasco (según el autor “otro vasco castellanizado como Ramiro de Maeztu”) y una alegría en el catalán muy discutible por mucho que Balcells se valga de otro sabio tan poco “imparcial” como Joan Fuster para argumentarlo. Muy interesante resulta la relación entre un andaluz de la talla de Francisco Giner de los Ríos y Maragall, especialmente en un contexto como este: “Mientras Salmerón, presidente de la Unión Republicana, alargó la mano al catalanismo y salió diputado por Barcelona en las elecciones que ganó abrumadoramente la Solidaritat en abril de 1907, Segismundo Moret, como jefe del gobierno, había tramitado la Ley de Jurisdicciones, que había legalizado la intromisión del militarismo en la vida política, y el mismo hermano de Don Francisco, Hermenegildo, se sumaba en Barcelona a la disidencia republicana lerrouxista y anticatalanista.” En efecto, el medio en el que se desarrollaron todos estos contactos es decisivo y el libro acierta de pleno en su exposición.

En marzo de 1924 ciento dieciséis intelectuales españoles de toda condición e ideología envían una carta al dictador Miguel Primo de Rivera en defensa de la lengua catalana y que este reprimía a pesar del apoyo que de Cataluña había recibido para imponer su régimen. La carta, salida del Ateneo de Madrid, fue muy bien recibida y celebrada por la cultura catalana como no podía ser de otra forma, de hecho seis años después se celebraría un homenaje a dicho hecho que, promovido por la Lliga Regionalista de Cambó, subyacía la idea del fracaso en Cataluña del asimilismo castellano como del separatismo catalán. Albert Balcells dará importancia a la evolución posterior de varios de sus participantes, que van desde la indecencia intelectual y moral de Giménez Caballero a la grandeza de personajes como Menéndez Pidal o José Ortega y Gasset que en esta obra sigue sufriendo el ajuste de cuentas al que cierto catalanismo le somete aun hoy, y es curioso, porque de poder leerlo, Don José se sentiría más reafirmado en sus tesis sobre la catalanidad.

De la autonomía universitaria catalana en los años treinta y de su suspensión a raíz de la revuelta de 1934 para su restablecimiento en 1936 también se trata con bastante profundidad incluido el papel de intelectuales como Américo Castro y Joaquim Balcells y las disputas por el uso de la lengua en el ámbito académico: “Aquella Universidad Autónoma de 1933 quedó como una experiencia memorable aunque brevísima, una esperanza truncada y aplastada”. Desgraciadamente tras la Guerra la represión y la expulsión de ciento treinta y nueve profesores acabaron con ella para siempre.

Caso aparte merece el capítulo dedicado a Manuel Azaña, en mi opinión injustamente tratado por Albert Balcells. Y es que si bien reconoce su papel conciliador y avanzado “fue el primer estadista de la España castellana que reconoció que la autonomía de Cataluña no era únicamente la aceptación de un derecho democrático de los catalanes, sino también una necesidad para la democratización de España entera”, le reprocha su amargura tras el comportamiento insolidario y particular de Cataluña en el esfuerzo bélico de la República. El autor califica de “insostenibles” los supuestos de Azaña al respecto en un alarde de negación histórica sorprendente.

Una de las posiciones más débiles -en términos intelectuales- de este Cataluña ante España y común a determinado nacionalismo catalán es hablar de los regímenes dominantes en cada momento, especialmente el de Primo de Rivera y más aun el de Franco como una imposición de España a Cataluña, como si no lo sufrieran igual o más cualquier otra autonomía española. El autor habla de “genocidio identitario” sobre Cataluña olvidando que la política de homogeneización y negación de toda diferencia cultural, religiosa o política no estuvieran en el ideario franquista más allá de donde se impusiera.

Los diálogos de Carles Riba y Dionisio Ridruejo y las dificultades para editar en catalán en los años cincuenta anteceden a los de Maurici Sarrahima y Julián Marías de los años sesenta y los debates paralelos que en aquella época se mantenían entre diferentes intelectuales, por aquí ya aparecen personajes como Tierno Galván, Ernest Lluch. Aprovecha de nuevo el autor para acusar al pueblo de solidarizarse con la opresión franquista por “no quererse enterar” y que los catalanes sufrieron la dictadura “además como tales mientras los símbolos de la identidad castellanos eran enaltecidos”. Balcells se otorga la definición de castellanidad y catalanidad con una frivolidad histórica impropia de un trabajo de la importancia de este libro. Josep Pla o Miguel Delibes se asombrarían.

En fin, la obra termina en los años ochenta y los diálogos establecidos bajo los gobiernos de Jordi Pujol en Sitges en 1981 y Girona en 1984 bajo la idea de definir España para concluir con una afirmación que suscribo en su totalidad:

“Si en una confederación como la helvética se puede ser plenamente suizo en alemán, en francés o en italiano, pero en cambio, no se puede ser español al cien por cien en catalán, en vasco o en gallego, no debe extrañar que continúe siendo un problema no resuelto el de la intervención de los catalanes en España sin reducir su identidad. Una intervención con esa merma supone una contribución empobrecedora que no eleva el nivel de España y que por lo tanto, disminuye la contribución española a la Unión Europea.”

De la edición del libro, agradecer las pequeñas bibliografías que aparecen al final de cada capítulo y lamentar la inexistencia de un índice onomástico imprescindible en este tipo de obra.

En suma, Cataluña ante España supone una invitación al diálogo y al acercamiento entre catalanes y el resto de españoles en un momento en que es más necesario que nunca. La catalanofobia, muy implantada y alentada por determinados sectores políticos españoles es un problema de igual o mayor gravedad que la exclusión y el rechazo a todo lo español que se fomenta desde algunos sectores del nacionalismo catalán y todo esfuerzo de comprensión y acercamiento se agradece en un momento en el que los nacionalismos –todos-, mutan hacia posiciones cada vez más economicistas y menos políticas formando un cóctel muy preocupante en las actuales circunstancias.

El Polemista se suma humildemente a esa tarea de diálogo entre ambas partes y así he tratado de plasmarlo desde los inicios del blog. El catalanismo encuentra en libros como este, o los aquí también comentados de Germà Bel, José Enrique Ruiz Domènec o Carles Bonet excelentes ejemplos de cómo es posible.

TEMAS RELACIONADOS TRATADOS EN EL POLEMISTA:

Catalunya, España. Encuentros y desencuentros de José Enrique Ruiz-Domènec, y la desafección creciente.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/04/catalunya-espana-encuentros-y.html

España, capital París de Germá Bel y el debate autonómico

http://elpolemista.blogspot.com/2011/01/espana-capital-paris-de-germa-bel-y-el.html

La España de los otros españoles de Carles Bonet y el encaje de Cataluña en España.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/02/la-espana-de-los-otros-espanoles-de.html

Noves glòries a Espanya de Vicent Flor, y, ¿es anticatalana la identidad valenciana?

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La Catalunya Soviètica de Ramon Breu y la fascinación revolucionaria de 1917.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/12/la-catalunya-sovietica-de-ramon-breu-y_1054.html

Palabras como puños dirigida por Fernando del Rey, y la visión objetiva de la Segunda República.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/06/palabras-como-punos-dirigida-por.html

Los fascismos españoles de Joan Maria Thomàs, El ocaso de la verdad coordinado por Antonio C. Moreno Cantano, y la particular historia del fascismo español.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/09/los-fascismos-espanoles-de-joan-maria.html

El gentil monstruo de Bruselas de Hans Magnus Enzensberger, y la deriva europea.

2012-02-07T17:30:00.003+01:00

En esta nueva edad de oro del panfleto, no podía faltar Hans Magnus Enzensberger, sin duda una de las cumbres culturales europeas que no se ausenta nunca a ninguna cita histórica, filosófica o literaria. Dado los días que vivimos, Europa era un blanco perfecto para un ensayo a medio camino entre lo indignado y lo inquietante, por eso, más allá de la opinión que suscite no deja indiferente a nadie.

El gentil monstruo de Bruselas (Ed. Anagrama) es una crítica feroz y despiadada a la Europa de Bruselas, a una Unión Europea a la que reconoce como un monstruo burocrático que vive de espaldas al ciudadano después de haber traicionado todas sus intenciones fundacionales, y el veredicto no puede ser más descorazonador:

“Europa ya ha superado tentativas bien distintas de uniformar el continente. Todas tenían en común la soberbia y ninguna tuvo éxito duradero. Tampoco a la versión no violenta de tal proyecto se le puede extender un diagnóstico favorable. A todos los imperios de la historia les esperaba una vida media limitada, siendo la sobre expansión y las contradicciones internas las causas de su fracaso.”

Y es que si bien el autor comienza reconociendo las ventajas que la Unión ha tenido para la vida de sus ciudadanos en forma de facilitar movimientos físicos y económicos o la más importante aun, “pocas son las décadas en la historia de nuestro continente en que haya reinado la paz. Entre los Estados que pertenecen a la Unión Europea no ha habido ni un solo conflicto armado desde 1945. ¡Casi una generación entera sin guerra!”, aquí se acaban los elogios y estos no ocupan más que medio capítulo de los nueve que contiene el ensayo a lo largo de su centenar de páginas. A partir de ahí irá diseccionando paso por paso el funcionamiento de la UE, sin dejarse los detalles más pequeños (incluidas cuestiones como la legislación sobre las bombillas o los plátanos, siempre vinculada a los intereses económicos que las mueven, nunca al interés ciudadano) para profundizar poco a poco en todos los resortes de la organización a la que acusa de regular hasta la obsesión con el único fin de garantizarse más poder, dinero y puestos de trabajo para sí. Eso sí, la cultura se salva por no ser homogeneizable, ¡todo un alivio! También en esto de regularlo todo hay espacio para la denuncia con sentido del humor:

“En lo que atañe a los requisitos de dimensión mínima de los condones, cuya longitud no debería divergir menos de cien milímetros y su anchura no más de dos milímetros de la anchura nominal, la Comisión, seguramente después de una larga disputa se mostró comprensiva: la longitud de 16 centímetros no es obligatoria; sólo se recomienda.”

Especial atención me ha suscitado la reflexión puramente política de Enzensberger y que trasciende a los hechos más concretos. Gira en torno a la idea de déficit democrático que subyace en el mismo organigrama inicial de la UE, donde a la absoluta inexistencia de división de poderes se suma una premeditada negación democrática en favor de la lógica económica: “Como si las luchas constitucionales de los siglos XIX y XX nunca hubieran existido, el Consejo de Ministros y la Comisión acordaron, ya en el momento fundacional de la Comunidad Europea, que la población no tenga ni voz ni voto en sus decisiones. El que esa recaída en situaciones preconstitucionales pueda curarse por medio de correcciones cosméticas ya no lo cree nadie. Por tanto, aquel déficit no es más que una noble expresión para referirse a la incapacitación política de los ciudadanos.”

Y el autor nos advierte de la ironía subyacente a que las fisuras más destructivas de esta Europa aparecen en su campo de acción por excelencia: la economía. Y así, para disimular las inevitables tensiones que se derivaban de su error de construcción no han tenido reparos en violar sus propios tratados acogiendo a países que no cumplían los mínimos requisitos, ni tan siquiera de transparencia. Las consecuencias de todo este cóctel: “La receta no es nueva: socialización de las pérdidas, privatización de las ganancias. El hecho de que a la expropiación política le siga la económica no carece de lógica.”

Y es así como hemos entrado en una era postdemocrática donde el gentil monstruo burocrático y megalómano que es la Unión Europea sigue aferrado a la idea de seguir ampliándose y sumando poder asumiendo que los europeos han perdido el entusiasmo por su Europa a causa de su ignorancia respecto a lo que es mejor para sus intereses. Es por eso, que han ingeniado una estrategia destinada a inmunizarlos contra toda crítica: “A quien se niegue a sus planes se le denuncia como antieuropeo.”

En fin, este ensayo presenta numerosos claro-oscuros, y si bien hay una visión de la realidad clara y bien documentada, también hay cierto tono de demagogia anarquizante tendente a descontextualizar los datos y crear a través de la maestría literaria del autor un clima de aceptación de la denuncia a base de exponer las muchas deficiencias que presenta nuestra Unión Europea.

La pequeña bibliografía que propone no puede ser más parcial y un autor genial como Hans Magnus Enzensberger no debería tener problema en entender que la alternativa a las organizaciones transnacionales está en los antiguos Estados-nación que sumieron al continente en algunos de sus momentos más tristes, y que si bien hay mucho que mejorar, todavía ensayos de gran interés como el suyo son publicados con la ayuda de Goethe-Institut y el Ministerio de Exteriores Alemán además de financiado por la Fundación Sonning y el Prix de Littérature Européenne. Todo un ejemplo de que en el proyecto europeo merece la pena apostar aunque en todo sueño caben episodios de pesadilla.

TEMAS RELACIONADOS TRATADOS EN EL POLEMISTA:

Europa contra Europa de Julián Casanova y la amenaza totalitaria.

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El precio de la culpa de Ian Buruma, y las otras memorias históricas.

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La belleza y el dolor de la batalla de Peter Englund, y el universo sentimental de la historia.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/la-belleza-y-el-dolor-de-la-batalla-de.html

EN EL POLEMISTA HASTA 2012. (ÍNDICE COMPLETO 2011)

http://elpolemista.blogspot.com/2011/12/en-el-polemista-hasta-2012.html

Editores, libreros e impresores en el umbral del Nuevo Régimen de Manuel Morán Orti, y los ciclos de cambio tecnológico.

2012-02-03T13:17:00.000+01:00

La frase de Ortega y Gasset que encabeza El Polemista es una reivindicación del uso de la historia para la interpretación del presente y poder así intuir el futuro. Pues bien, este Editores, libreros e impresores en el umbral del Nuevo Régimen (Ed. CSIC) es una magnífica herramienta para analizar la adaptación que el mundo del libro fue capaz de llevar a cabo en otro momento de grandes cambios culturales y tecnológicos como el que estamos viviendo ahora. El libro se centra en el periodo final del siglo XVIII donde se da “una situación de equilibrio más o menos estático entre formas artesanales de producción y comercialización de papeles impresos, y su recepción efectiva en círculos reducidos de lectores.” Tratando la edición española y especialmente la de Madrid, Manuel Morán nos lleva a una Villa y Corte donde convivían unas 125 familias de libreros con 80 puntos de venta aproximadamente, y cerca de 500 impresores trabajando en 28 establecimientos tipográficos. Por aquel entonces, aunque los editores privados concentraban la mayor parte de la iniciativa editorial, eran los impresores los que adelantaban el capital para realizar las ediciones. Como curiosidad, La Alcarria era la principal fuente de recursos humanos para el sector, lo cual se veía reforzado por los fuertes lazos de parentesco y de nupcialidad en el gremio. Se trata de un modelo de predominio de la empresa familiar sobre el modelo de compañía mercantil, con manifestaciones de religiosidad corporativa y mutualismo asistencial, y eso quedaba reflejado en los libros que editaban y vendían, pero sería equivocado imaginar un contexto arcaizante y gremial, porque si bien las conexiones familiares pesaban mucho, el factor determinante para iniciarse en ese comercio era tener el dinero para adquirir los libros.

Es curioso, algunos debates se mantienen, resulta muy interesante imaginar el contexto en el que Carlos III aprueba disposiciones sobre el precio de libro en un marco en el que la todopoderosa Compañía de Impresores y Libreros del Reino financiaba a gran escala la edición de libros de rezo eclesiástico en Amberes. En 1763, “Carlos III había hecho aprobar otras disposiciones en sentido liberalizador: en lo principal, la libertad de precio para los libros (aunque excluyendo los considerados de primera necesidad) y la enajenación de los privilegios de impresión pertenecientes a manos muertas, conservándolos para el autor y sus herederos en el moderno sentido del copyright.” Ya se daban algunos rasgos del capitalismo comercial que normalmente atribuimos a tiempos posteriores en un contexto de cooperación pero también de competitividad.

Es bonito imaginarse aquel Madrid donde si bien las imprentas se encontraban en los rincones más apartados las librerías se ubicaban especialmente en pleno centro, concretamente en las bocacalles de la Puerta del Sol, y hace una idea de lo que implica en los mecanismos de formación de la opinión pública a escala local. Como en todas partes, los libreros españoles no se limitaban a la venta minorista de papeles impresos, algunos eran especialistas en libros antiguos y tasadores de bibliotecas, “lo que era coherente con un orden cultural en el que aun pesaba mucho la tendencia a la preservación del saber antiguo –perenne, estable y ortodoxo- y quizás menos la promoción del progreso intelectual y del pensamiento creativo.”

En la medida de sus posibilidades económicas, los libreros eran también editores, hay constancia de decenas de libreros que solicitaron licencias de impresión (un indicio para la identificación del editor) a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Así, los libreros acaudalados actuaban de editores, libreros e impresores. Si bien la adquisición de una imprenta tradicional estaba fuera de una renta normal para la época -sin ser una inversión desmesurada-, los alquileres no eran muy caros salvo en zonas muy céntricas, lo que derivaba en que los impresores se mudaran con frecuencia a la periferia y solo cuando vendían los libros en el mismo local buscaban ubicaciones más céntricas.

Por su parte, la tecnología se basaba en aparatosas prensas manuales de madera que no habían incorporado grandes innovaciones durante siglos ya que la velocidad de impresión bastaba para satisfacer sin problemas la demanda. Si bien en este punto el coste no era muy alto, sí lo era en cuanto al papel, artesanal y de gran calidad, especialmente el que venía de Cataluña, como lo eran también los jornales de cajistas y prensistas por la cualificación que requerían. “Así pues, en la época preindustrial era el capital circulante y no el fijo el factor fundamental en el proceso editorial, y por tanto, los libreros adinerados desempeñaban el papel de editores con más asiduidad incluso que los impresores, puesto que en condiciones normales la naturaleza de su negocio –venta directa en locales, intercambios y distribución al por mayor a otros libreros- les permitía amortizar su inversión en menos tiempo.” Quien iba a decirnos que 250 años después la tecnología nos iba a llevar al mismo sitio.

Las tiradas solían ser pequeñas, el universo cultural español hacia 1800 era desolador y el porcentaje de lectores en España era cuatro veces menor que por ejemplo el francés. Así las cosas es fácil imaginarse que los libros de entonces eran caros, pocos, muy orientados hacia personas instruidas con buenas rentas, de temática mayoritariamente centrada en las humanidades y la religión, de un perfil muy arcaizante y con un muy bajo número de títulos científicos. Dado el control gubernamental que sobre ellos se realizaba eran de orientación muy conservadora y conformista, y claro está muy inducidos por la férrea censura. Se pregunta el autor si los efectos más sutiles y profundos de aquel clima no tuvieron lugar a largo plazo al retrasar y debilitar la expansión del hábito de la lectura.

En fin, la causa de la ruptura de aquel modelo editorial estará en la liberal y sus consecuencias: “Modificó, en efecto, el marco político y legislativo que constreñía a escritores y lectores, consolidó la filosofía individualista que ya presidía la economía editorial, renovó los discursos escritos de forma acorde con el nuevo sistema de ideas y valores estéticos asumidos por los españoles y afectó a las condiciones de vida de la gente del libro.”

Evidentemente, el ciclo de guerras de la época provocó entre otras crisis circunstanciales el estrangulamiento del comercio, especialmente la Guerra de la Independencia. La caída de las ventas y la contracción de actividad dejaron paso a una lentísima recuperación. No faltan en este libro ejemplos concretos de libreros o editores y de sus posicionamientos en el conflicto.

No sería hasta la llegada del Trienio Liberal cuando se entra en una fase de expansión de la producción y comercio de papeles impresos, y no solo por que la libertad de imprimir y los acontecimientos políticos indujeran a la lectura de libros, sino por el extraordinario impacto económico que la explosión de periódicos y folletos provocaron en el sector. Todo aquello, como es previsible dio al traste con el triunfo de la reacción absolutista y la prohibición como norma general de los periódicos que habían sido el principal motor de la industria editorial. La pérdida de los mercados americanos supuso también un duro golpe para el sector.

Al filo de los años 30 del XIX aun prevalecía la clásica asociación de la imprenta con el negocio de la librería y la encuadernación, pero también con el ramo de fundición de caracteres e incluso con el del papel.

Y sería la nueva boga literaria que venía de fuera (especialmente de Francia) la que hizo que los editores de éxito fueran progresivamente abandonando la ilustración de corte erudito y elitista a favor de las novelas de esparcimiento. En ese nuevo clima los editores emplearon con gran profusión catálogos y prospectos, colecciones, suscripciones previas y periódicas con el fin de reducir riesgos financieros y llegar a públicos más amplios.

Así, el asentamiento definitivo del régimen liberal a partir de 1833 y la eliminación de las prohibiciones y restricciones legales a la edición, fueron decisivas para la llegada de un público masivo que cambiaría definitivamente y con medio siglo de retraso con respecto a países como Inglaterra la edición española introduciéndola en la modernidad. De la mano de la demanda implícita de la lectura y los cambios legales llegó la ampliación de las tiradas y la necesaria innovación tecnológica para satisfacerla. Redundó de manera decisiva en el precio de los libros, aunque ahora serían de peor calidad, y esta auténtica revolución realineó a todos los agentes que operaban en el proceso del libro. La adquisición de modernas y caras prensas mecánicas dejó fuera a los libreros de la producción relegándolos a la distribución de libros al por menor.

“En tales condiciones, la necesidad de una acumulación previa de capital fue el factor que impuso la especialización: surgió entonces la figura del editor profesional, con plena independencia de sus antecedentes libreros, con frecuencia al frente de sociedades por acciones que trataban de amortizar el nuevo equipamiento mediante la edición de colecciones de libros y publicaciones de diversa índole.” Así, se alcanzó un nuevo equilibrio entre la oferta y la demanda en el que intervinieron agentes adaptados a las nuevas condiciones editoriales.

Editores, libreros e impresores en el umbral del Nuevo Régimen es una verdadera delicatessen. Este librito, en su centenar de páginas es un ejemplo de erudición y de capacidad de transmisión del conocimiento, no solo para comprender el periodo histórico que trata y las repercusiones posteriores, sino que se presenta como una verdadera fuente de reflexión sobre los procesos de cambio que se están produciendo en la actualidad en el mundo editorial. Y además es un libro de una gran belleza, magníficamente editado al que no le falta una fantástica bibliografía.

No debería pasar inadvertido para ningún amante de los libros y de la historia.

Temas relacionados tratados en EL POLEMISTA:

Nueva historia universal de la destrucción de libros de Fernando Báez, Libros y libreros en la Antigüedad de Alfonso Reyes, y, el pasado de los libros.

http://elpolemista.blogspot.com/2011_10_01_archive.html

Blanco bueno busca negro pobre de Gustau Nerín, La globalización de las inversiones en África de Adams Bodorno, Historia del Congo de Isidore Ndaywel è Nziem, y presente y futuro de África.

2012-01-26T19:38:00.000+01:00

Gustau Nerín en este Blanco bueno busca negro pobre (Ed. Roca) no deja títere con cabeza aunque advierte ya en la introducción que su libro no es una crítica a los cooperantes, lo es al sistema de cooperación. ¡A partir de aquí sálvese quien pueda!:

“El continente africano es un inmenso cementerio plagado de proyectos abandonados: hospitales que nunca llegaron a ser inaugurados, letrinas que no se utilizaron, granjas de pollos que han durado tanto como las subvenciones, guarderías en ruinas que jamás han visto un niño, ordenadores viejos parados por falta de electricidad…”

Y es que mientras nos sentimos cada vez más orgullosos del papel de nuestras ONG (aunque no deberíamos) somos incapaces de sentir vergüenza por las políticas exteriores de nuestros países, denuncia el autor.

Cooperantes en núcleos urbanos gozando de excelentes chalets ajardinados con grandes medidas de seguridad o en zonas rurales disfrutando de las mejores casas de la comarca mientras los modernos todo terrenos de los organismos humanitarios se amontonan por las noches en los aparcamientos de los mejores restaurantes, son una parte esencial de este libro. Y no es una cuestión solo del cooperante, llega también al misionero:

“Los conventos religiosos tienen cocinera, y los de monjas, chófer. Gastan lo que sea necesario (de las donaciones de los católicos o las subvenciones de alguna institución occidental) para disponer de un buen pozo con agua potable y un generador de luz. Mientras los lugareños permanecen a oscuras y cargan cubos de la fuente del pueblo hasta su casa para aprovisionarse de agua, a las mojas europeas, a pesar de su voto de pobreza, no les falta la electricidad y siempre pueden ducharse cómodamente.”

La lectura de este libro es trepidante, se realiza a una gran velocidad, casi tanto como el asombro que provoca su incontestable denuncia carente de toda corrección. Hay apartados que ilustran cada tema, como el que dedica al prototipo de cooperante que sitúa en José María Mendiluce, un personaje al que define en el “sentimentalismo llorica” que en su obra El amor armado (Ed. Planeta) plasma la reflexión intelectual basada en que los cooperantes son los protectores del sur legitimados por la bondad, ellos son los buenos, frente a los enemigos de siempre, los malos.

Durante la época colonial, los europeos pensaban que los africanos necesitaban médicos para el cuerpo, maestros para la mente y misioneros para el alma. Para lo demás, estaba la administración colonial. Pero una vez pasado todo aquello han proliferado las asociaciones “sin fronteras” dispuestas a dotar a África de todo lo que ellas producen convirtiendo la cooperación en un maravilloso negocio. Y es que por ejemplo, el 57% del presupuesto de las ONG españolas procede de fondos públicos, así que es fácil imaginar el mercadeo de puestos a “afines” que eso plantea, pero peor aun, a nivel planetario estas organizaciones suman diecinueve millones de asalariados y las diez primeras disponen de un presupuesto superior al de 65 países. Así no es difícil entender que los europeos están más interesados en hacer cooperación que los africanos en recibirla. Otra vez apunta Nerín a los misioneros cuando describe el comportamiento de un destacado directivo de los hermanos de La Salle en un país centroafricano repartiendo alimentos en su escuela tan solo cuando está presente la cámara. Pero ojo, hay para todos, el autor no duda en calificar a caravanas como la vinculada al Ayuntamiento de Barcelona secuestrada en noviembre de 2009 en el desierto mauritano como “caravanas de desvergüenza”. O peor aun respecto a los casos de corrupción en el mundo de la cooperación: “La tentación de robar es demasiado grande, especialmente cuando sabes que tu sociedad renuncia a controlarte porque te considera buena persona.” Demoledor, ¿no? Pues sigan leyendo.

“Más de dos tercios del dinero destinado a la ayuda oficial al desarrollo lo aportan cinco países: Estados Unidos, Japón, Alemania, Francia y Gran Bretaña. Estos utilizan la ayuda como una herramienta de política exterior: tratan de que les ofrezca el máximo de beneficios, a veces incluso a costa de crear perjuicios en los países que reciben su cooperación.” Sí, sí, Gustau Nerín le da al primer mundo, pero no duda en calificar a la cooperación latinoamericana como prepotente por sentirse en África la “élite del subdesarrollo”, y en ese grupo destaca a los cubanos a los que les sobra personal pero les faltan medios y así gestionan hospitales donde no hay una sola aspirina o peor, organizan sistemas de salud de todo un país sin haber pisado el terreno por falta de carburante para sus vehículos.

Pues bien, si la cooperación es un fenomenal negocio económico para los occidentales, también lo es político: armamento, golpes de Estado o intervenciones mercenarias a menudo van a las partidas de cooperación. Por no hablar de las reuniones, cursillos y seminarios donde se alecciona, cuando no corrompe, a los gobernantes y funcionarios africanos para que actúen como los Estados del Norte quieren. Y por cierto, también la acción de organizaciones internacionales como la ONU están plagadas de abusos e impunidad en el continente africano, por no hablar de la cooperación bilateral de los Estados del Norte: cuando los recursos de un país africano interesan al de Norte, la cooperación oficial obvia cualquier problema político interno o de violación de derechos humanos.

Aunque anecdótico, no me resisto a mencionar el apartado donde se cita la campaña anual del Domund que tan popular se hizo en España durante el franquismo y años posteriores. Pues bien, para asombro del lector, la diócesis española que más aportó por habitante en 1953 fue la de Guinea española, por no contar el importantísimo papel que tuvieron en las recaudaciones pro-Valencia de 1957 y pro-Barcelona de 1962. Ver para creer, la colonia hacía de cooperante.

También hay cifras, algunas vergonzantes, sacamos de África mucho más de lo que damos, como por ejemplo la salida de 148.000 millones de dólares en fugas de capital frente a los 25.000 millones en ayuda, y como no, la crítica se extiende a los abusos que los propios africanos se hacen entre si, que van desde brutales dictaduras a expolios generalizados.

“A los países pobres solo se les ofrece una única posibilidad de futuro: imitar a Occidente. No se trata solo de extender el sistema sanitario, construir pozos o universalizar la enseñanza, es necesario reforzar el Estado, cambiar los modelos familiares, incrementar las exportaciones, alterar las redes de solidaridad, difundir nuevas creencias, estimular la productividad…”. “La estrategia del desarrollo constituye una agresión en toda regla contra las sociedades africanas. Y esta agresión se hace en nombre de la tecnocracia y de la ciencia del buen gobierno.” Yo no podía decirlo más claro.

En fin, Gustau Nerín en este Blanco bueno busca negro pobre llega a la conclusión de que cualquier intento de superar los problemas africanos va asociado a una reforma en profundidad de las relaciones Norte-Sur, y desde luego no al cambio de África en base a las doctrinas occidentales.

Un libro duro y polémico, con mucho de “antropología-boxeo”, tan cargado de razón como de generalidades, donde se echan en falta algunos actores importantes en las relaciones con África como China, pero que desde luego llama a la reflexión y a la movilidad crítica respecto a un mundo, el de la cooperación y las misiones, que goza de un alo mítico de buenas intenciones que no siempre se ajustan a la realidad.

El segundo libro que merece comentario es La globalización de las inversiones en África (Ed. Los libros de la Catarata y perteneciente a la serie Casa África) de Adams Bodomo, (director del Programa de Estudios Africanos en la Universidad de Hong Kong, cito este dato porque es importante a la hora de entender algunas de sus tesis).

El autor parte de la premisa de que el control y regulación de la inversión extranjera en África se debe plantear desde una política bilateral en lugar de establecer relaciones multilaterales de inversión. Después de analizar el proceso histórico de las inversiones en África, advierte el cambio radical de paradigma que ha supuesto la presencia masiva de China en el Continente en un contexto de globalización.

Bodomo se pregunta por qué, después de tantos años de inversiones económicas directas de Europa en África el continente sigue siendo el más pobre del mundo. Su conclusión es que la causa está en la gestión de esas inversiones, en las fuertes condiciones socioeconómicas y sociopolíticas que han puesto los europeos y que han terminado por beneficiar al inversor en detrimento de los africanos. La solución pasa porque la Unión Europea separe política de inversión: “El camino a seguir es que Europa mitigue o incluso abandone completamente sus poco realistas condicionalidades de compromiso político y se dedique exclusivamente a la inversión en África”

China satisface en África más de un tercio de sus necesidades de petróleo, y a través de ello se ha introducido y cambiado por completo el escenario inversor del Sur. Y con éxito, sostiene el autor: “La negociación de condiciones simétricas, en lugar de la imposición de condicionalidades asimétricas; la creación de un nuevo lenguaje sobre la hermandad y la equidad de las relaciones; y más inversiones que ayuda.” Por el contrario se lamenta de la excesiva concentración en el petróleo y le pide diversificar para que estas inversiones supongan algo más que el 10% en las totales del gigante asiático.

El tercer inversor al que analiza es a la India, a la que reclama una mayor apuesta por la tecnología y la formación. Se lamenta que al igual que chinos, es habitual que las empresas de estos países lleven a sus propios trabajadores no formando y empleando a trabajadores nativos. Brasil, Rusia, Turquía, Indonesia, Venezuela, Cuba… entre otros también son analizados en el contexto de la globalización, en algunos casos con una sorprendente ingenuidad.

En fin, Bodomo analiza el futuro económico africano desde un voluntarismo en el que se echa de menos el realismo de los análisis que se realizan sobre la misma cuestión desde Occidente. Y resulta curioso, porque debería ser al revés, pero sin embargo es valioso aporte una visión tan diferente y aunque la “amabilidad” con la que en este libro trata a China merecería una revisión, sería muy deseable que estos mensajes llegaran a un público lo más amplio posible.

Isidore Ndaywel es el autor de Historia del Congo, como el libro anterior editado en Catarata y en la serie Casa África. En realidad es una versión reducida de Nueva historia del Congo (con motivo del cincuenta aniversario de la independencia de la República Democrática del Congo), y aunque los libros de historia fruto de la cooperación internacional y con visto bueno oficial puedan ofrecer reparos, este merece una mención, porque tendemos a ver el pasado de “nuestros patios traseros” con ojos occidentales y son necesarias las visiones autóctonas.

Historia del Congo es un extraordinario ejemplo práctico de mucho de lo que hemos leído anteriormente en este artículo, no solo por el repaso breve pero muy esclarecedor de la historia de aquella tierra (es difícil hablar de país en términos históricos aunque este libro lo intenta por todos los medios, a veces acientíficos) desde sus orígenes hasta hoy, que abarca desde los primeros asentamientos humanos hasta la actualidad. Por aquí pasarán los reinos de la cuenca del Zaire y sus relaciones con la lejana Europa, el descubrimiento de la región de los Grandes Lagos, por supuesto el brutal periodo de Leopoldo II, las guerras de ocupación, el mandato y martirio de Lumumba, “la ejecución fue el resultado de una metódica política de Bruselas, Nueva York y Washington que había contado con la complicidad de Kinshasa”, o las recientes e igualmente sangrientas dictaduras de Mobutu y los sucesivos conflictos que siguen manteniendo en la más absoluta inestabilidad al país.

Por motivos de espacio y por lo que nos ocupa, me limito a invitar al lector a un viaje que pasa por la creación de determinadas entidades identitarias, hasta la más cruda realidad histórica. Respecto al periodo que abarca desde el siglo XVIII a la primera mitad del XX:

“En primer lugar, la apertura de costas, que sentó las bases del desarrollo de la trata negrera. Después, la toma de posesión de los espacios del continente y, por tanto, de la cuenca del Congo. Y, finalmente, la iniciativa de construir un Estado autónomo en el corazón de la cuenca del Congo, que conduciría a la cesión de su gestión al reino de Bélgica. El Congo contemporáneo es fruto de esa trayectoria”.

A este libro le faltan aspectos críticos, pero merece la pena acercarse a la historia de uno de los países más emblemáticos del continente africano.

África merece una reflexión especial de los occidentales. Más allá de los espacios reservados a la responsabilidad colonial y la culpabilidad por siglos de expolio y explotación hay una realidad que supera con mucho las cuestiones humanitarias y que no puede ser abordada desde el paternalismo o la hipocresía que se esconden detrás de muchas de nuestras acciones. La presencia cada vez más evidente y voraz de China e India en el Continente, o la posible expansión de países emergentes como Brasil o Turquía abren el futuro a un mapa geoestratégico totalmente diferente al actual y donde África podría tomar protagonismo, aunque desgraciadamente me temo que no será para bien y que los próximos años no resolverán el orden caótico de unas fronteras impuestas por motivos coloniales, el imperialismo aderezado de paternalismo de gran parte de la cooperación internacional por no citar la insaciable pugna de intereses foráneos que mantienen y fomentan las luchas y los conflictos que asolan, destruyen y empobrecen todas las expectativas de cambio africanas.

TEMAS RELACIONADOS TRATADOS EN EL POLEMISTA:

El estado del mundo 2012 (Anuario Akal), y como entender el mundo actual.

http://elpolemista.blogspot.com/2012/01/el-estado-del-mundo-2012-anuario-akal-y.html

La próxima década de George Friedman y el futuro inmediato del mundo.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/10/la-proxima-decada-de-george-friedman-y.html

China, poder y fragilidad en Vanguardia Dossier (nº40), y las dudas sobre su futuro.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/07/china-poder-y-fragilidad-en-vanguardia_01.html

11-S, El mundo diez años después en Vanguardia Dossier (nº41), y ¿en qué hemos cambiado?

http://elpolemista.blogspot.com/2011/09/11-s-el-mundo-diez-anos-despues-en.html

EN EL POLEMISTA HASTA 2012. (ÍNDICE COMPLETO 2011)

http://elpolemista.blogspot.com/2011/12/en-el-polemista-hasta-2012.html

El paradigma digital de Manuel Gil y Joaquín Rodríguez, y el futuro del libro.

2012-01-18T18:49:00.002+01:00

Hace cuatro años, Manuel Gil y Fco. Javier Jiménez hacían un verdadero ejercicio de “funambulismo editorial” con El nuevo paradigma del sector del libro (Ed. Trama) al diseccionar y analizar cada una de las partes que conviven en el universo editorial español. Ya entonces resultaba su propuesta tan novedosa como arriesgada, de hecho revisando hoy el texto sigue sin dejar indiferente más allá de la cantidad de cosas que han sucedido en el sector desde entonces.

Ahora aparece El paradigma digital de Manuel Gil (reincide) y Joaquín Rodríguez en la misma editorial y sin duda con similar vocación renovadora -y también provocadora- de su antecesor. Y es que si en el primero se advertía sin tapujos de la llegada de un tiempo nuevo para la edición en España que exigía grandes cambios, ahora se plantea de manera igualmente clara que la actual situación de dicha actividad no es tanto un mero cambio como una crisis estructural y sistémica: “La industria del libro en nuestro país adolece de opacidad e incomunicación, de ocultamiento y secretismo, síntomas todos, en general, de las industrias y sectores en retroceso y decadencia.”

Y es que El paradigma digital gira en torno a la idea de que la transformación de la era analógica a la digital no es tanto un mero cambio de formato en el producto libro (de hecho los autores sostienen que ambos formatos, el digital y el papel convivirán pacíficamente cada uno en su espacio), sino que se trata de una transformación tecnológica absoluta que obligará a la reconfiguración total del mundo de la edición.

Ante el reto proponen la creación de nuevas formas de mediación entre autor y lector tomando en cuenta que ya no será el mediador tanto la editorial como Internet. El principio hasta ahora inamovible del editor que edita, el distribuidor que distribuye y el librero que vende ha llegado a su fin, el éxito de la editorial en la nueva era consistirá en su capacidad de influir en la Red y generar comunidades de interés y no tanto por su tamaño o facturación. En este sentido jugarán un papel determinante las redes entendidas como espacios de intercambio y no como mercados. Se puede entender así que el mundo actual de la distribución tiene menos futuro aun que el de las librerías, que tampoco se habrá llevado una alegría con la lectura de este libro:

“De los grandes mercados de masas, las librerías serán barridas en un plazo de tiempo más breve del que pensamos. Su futuro pasa por la especialización en mercados nicho de alta segmentación, y por la asociación con la edición independiente.” Y es que Manuel Gil y Joaquín Rodríguez no caen en la más mínima corrección al afirmar rotundamente que frente a los grandes libreros digitales la librería tradicional no tiene nada que hacer: mejores catálogos, sistemas de búsqueda superiores, capacidad de intercambio de opiniones y comentarios, métodos de envío, ojeo virtual previo del producto…en suma, “El Apocalipsis de las librerías no lo traerá la edición digital, sino su obstinación en vender productos de alta rotación que inevitablemente se desplazan hacia las grandes cadenas, que poseen un poder muy superior para canalizar y distribuir ese tráfico de vertiginosa velocidad y rotación.” “Las librerías que no se agrupen en cadenas y centrales de compras, y se apoyen en la edición independiente, desaparecerán.” Como ven, era mejor transcribir que contar.

Un punto esencial de la obra (aunque no por el espacio que ocupa) está en el tema del precio del libro, y no es un asunto menor puesto que Manuel Gil es un especialista en la cuestión además de un defensor a ultranza de grandes cambios al respecto (no hay más que seguir su blog antinomiaslibro). Respecto al precio del libro digital plantean los autores que debe bajar puesto que el abaratamiento del coste ronda el 30%, pero más interesante aun resulta la posición respecto a la política vigente de precio fijo del libro en España (simplificando, que el mismo libro sea vendido al mismo precio en todo el territorio nacional, en todos los puntos de venta, ya sea una librería, una gran superficie o un quiosco o en cualquier época del año). Dicen Rodríguez y Gil: “En un escenario donde el usuario se verá invadido de contenidos, en muchos casos gratuitos y de enorme calidad, parece evidente que los sistemas de precio fijo carecerán de sentido y de valor, ni para el usuario ni para el punto de venta.”

Respecto al impacto sobre los derechos de autor y la propiedad intelectual la cuestión se hace espinosa cuando la reflexión gira en torno a la compensación justa que los autores deben recibir de la venta de un producto que se ha abaratado tanto en sus costes. Los autores apuestan claramente hacia arriba, en los máximos que la edición anglosajona estaría ahora pagando, en torno al 25% en el reparto de ganancias entre editor y autor.
De la piratería también podemos encontrar una perla que no sé como sentará a nuestro nuevo Ministro de Cultura: "El temor del editor no debe ser la piratería, sino la invisibilidad. De hecho, si te copian, estás haciendo algo bien."

Y no quiero pasar por alto la llamada que este libro hace a la sostenibilidad medioambiental de la industria editorial, las artes gráficas y la impresión, la distribución y la comercialización del libro: “Los editores nos abastecemos de tintas y papel, que convertimos en objetos que se reproducen industrialmente y se distribuyen mediante energías fósiles, yendo y viniendo sin sentido ni control de la imprenta al punto de venta y de allí al almacén.” Y el tema no es menor porque la industria papelera de la que se abastecen es la cuarta más contaminante entre todas las industrias y resulta esperanzador ver como en textos profesionales como este se llama la atención al respecto y además se incorporan, como es el caso, toda una gama de eco-herramientas para la edición verde.

En fin, al plantearme esta entrada de El Polemista pensé en añadir el delicioso Mario Muchnik, oficio editor (Ed. Aleph). Finalmente no lo he hecho por motivos de espacio y por que a pesar de versar sobre la edición, ambos plantean visiones casi antagónicas. Este lo dejaré para otra ocasión, pero no me resisto a citar sus soluciones como una llamada al idealismo editorial (extractos sacados de su conversación con Robert Laffont):

“Uno: ningún editor tiene en sus manos la posibilidad de pararle el carro a los grandes grupos editoriales, cada vez más grandes, cada vez más burros…

Dos: la literatura, y esto es un hecho, no una opinión, interesa a cada vez menos gente.

Tres: para dar de alta al buen libro, hoy en cuidados intensivos, hay que liberarlo de la economía…

Cuatro: la única vía de salida para el buen libro es que todos los agentes que intervienen en mantenerlo vivo trabajen sin afán de lucro, tanto el autor cuando lo escribe, como el editor cuando lo edita, el impresor cuando lo imprime, el distribuidor cuando lo entrega a los libreros y el librero cuando lo vende…

Un idealista apocalíptico, ¿verdad? Sigo siéndote sincero. Ya ni siento ganas de contar cómo va mi editorial. Va mal. Pero ya ves, aun sin ganas sigo siendo un editor.”

Definitivamente El paradigma digital se presenta como un libro necesario aunque solo sea como reflexión de la actualidad y del futuro del libro. Pudiera parecer esta obra un ejercicio de realismo pero no siempre lo es, abundan las buenas intenciones y una fe desmedida en el futuro, como si el progreso fuera algo imparable, pero lo que es seguro es que Manuel Gil y Joaquín Rodríguez van a molestar al establishment del mundo editorial y a ofrecer una alternativa diferente al sector de la edición que vive los últimos días de un tiempo pasado. Precisamente la temporalidad es el punto débil de este libro, la volatilidad y la velocidad de todo lo que acontece a la edición hacen de El Paradigma digital una lectura aquí y ahora.

Temas relacionados tratados en EL POLEMISTA:

Nueva historia universal de la destrucción de libros de Fernando Báez, Libros y libreros en la Antigüedad de Alfonso Reyes, y, el pasado de los libros.

http://elpolemista.blogspot.com/2011_10_01_archive.html

El estado del mundo 2012 (Anuario Akal), y como entender el mundo actual.

2012-01-11T19:11:00.003+01:00

Un año más (y van casi tres décadas) la editorial Akal nos trae el que probablemente es el mejor de los anuarios editados en España (originariamente francés). Más allá de la utilidad de disponer de todo dato o estadística para analizar la realidad, esta verdadera enciclopedia de la actualidad aporta toda una serie de artículos desde donde diversos especialistas desglosan todos los aspectos del mundo actual. Y más allá de ser evidente la posición ideológica de los analistas –claramente situados en la izquierda- el interés de estos artículos es indiscutible para cualquiera que quiera leer una explicación y su consiguiente reflexión sobre el tiempo que vivimos.

El estado del mundo 2012 ha sido dirigido por Bertrand Badie y Dominique Vidal, y cuenta con casi una treintena de artículos aclaratorios sobre diversos aspectos del mundo actual previo al análisis pormenorizado continente por continente y país por país. Dada la imposibilidad (por motivos de espacio) de referirme a todos ellos destacaré algunos:

Cuando lo social desafía a la política y estremece lo internacional es el descriptivo título con el que Bertrand Badie inicia la serie. En el analiza las llamadas primaveras árabes y el papel que en ellas han tenido sociedades allá donde se creían desmovilizadas, impotentes y fragmentadas. “Así, pues, se agrava la distancia entre el tiempo social y el tiempo político, entre una exigencia creciente de participación y un juego político que ya no está en contacto con la realidad social.” Si bien el análisis en ese punto es impecable desde una visión hegeliana de la sucesión en la lucha por las libertades no lo es tanto en la conclusión de Badie que se muestra claramente optimista en ese sentido. Como ya he escrito en varios artículos de El Polemista sobre el asunto no comparto esa extrapolación de conceptos del mundo occidental al islámico y soy pesimista por cuanto creo que la movilización árabe acabará siendo un rechazo de lo político en favor de lo religioso. Más radical resulta el artículo de Jean-Marie Cléry que celebra la llegada de la democracia a países como Egipto por la oposición que ello supondrá al que él denomina “yihadismo de Israel” patrocinado por EEUU. Los hechos han dejado claro que la revuelta egipcia y tunecina han servido para algo tan antidemocrático como la inminente aplicación de la sharia a manos de grupos como Hermanos Musulmanes o Tabligh.

Otro artículo de notable interés lo escribe Dominique Vidal. Se trata de un repaso al estado de los diferentes grupos de la extrema derecha europea. Respecto al caso del apoyo que Marine Le Pen goza entre las clases trabajadoras y que podría ser válida para otros países la reflexión no tiene desperdicio. Respecto de las clases más desfavorecidas: “De ahí el sufrimiento insoportable, que engendra un repliegue en si mismo, en el que solo subsiste la identidad primitiva, resultado de los lazos primarios, familiares, comunitarios. Así se explica que pueda surgir el otro, el enemigo (o el traidor) de mi comunidad, de mi grupo cultural, simbólico o humanitario.” Así, la manipulación de los miedos y las dudas que en grandes sectores de la sociedad ha suscitado la fluctuación de las identidades y la aparición de minorías es la forma en que la extrema derecha ha conseguido calar políticamente y ahora además cuenta con la ventaja del descrédito de todo discurso político.

Contra la omnipotencia de los agentes privados en el orden económico carga Jean-Christophe Graz. Después de lamentar las nulas reformas llevadas a cabo para mitigar el problema llega a una inquietante conclusión: “Dada la situación, la torpeza financiera puede transformarse fácilmente en resistencia activa. En esta ocasión, la silenciosa revolución islandesa se ha hecho a expensas de los todopoderosos agentes privados del orden económico mundial”. Resulta evidente que Graz no es uno de los muchos ahorradores y pensionistas que han visto como el impago de sus depósitos o planes de pensiones les ha dejado en la ruina. La ocurrencia de “seguir el modelo islandés” ha tomado inexplicablemente forma en cierta parte de la izquierda radical y corresponde más al auge de los populismos que a ninguna lógica económica.

No hay ningún tema que se quede fuera de este anuario. Paul Jobin y A.Thébaud-Mony denuncian como las empresas del sector nuclear han huido hacia delante de las catástrofes acaecidas justificándose en los empleos que proporciona la energía nuclear y la menor dependencia energética del petróleo, cuando, matizan, los desplazamientos, operaciones de transporte, enfriamiento y explotación lo contradicen. Todo un alegato antinuclear. Y en la misma línea ecologista Nicolas Haeringer celebra que ante el hundimiento de las diferentes cumbres sobre la cuestión climática, se están produciendo nuevas vías de negociación y creación de movimientos con la aparición de nuevos agentes ecológicos capaces de organizar foros paralelos a las mega cumbres donde no hay posibilidad real de acuerdo. Destaca CJN! (Climate Justice Now!) y CAC (Campamentos para la Acción por el Clima).

Como no podía ser de otra forma los artículos sobre la situación económica abundan; Stéphane Paquin advierte de lo insuficiente de las reformas que el Fondo Monetario Internacional ha acometido para lograr la confianza de las economías emergentes por culpa del veto de facto que conserva EEUU y el exceso de representación europea, y Jacques Le Cacheux desde el más puro keynesianismo previene de las consecuencias de la austeridad presupuestaria sobre el crecimiento, y respecto a los costes del endeudamiento público es pesimista: “Así, la amenaza que pesa sobre los acreedores privados –bancos e instituciones financieras, en su mayor parte- (esos mismos responsables del sobreendeudamiento) los vuelve más desconfiados y los incita a exigir primas de riesgo aun más elevadas, lo cual, al debilitar un poco más a los prestatarios, contribuye a hacer crónica la debilidad del sistema.”

Los malabares peligrosos de las relaciones internacionales son importantes también en este libro, por citar una:

Regís Genté analiza los de Turquía, por un lado en su acercamiento político a Rusia con la finalidad de imponerse como agentes regionales ineludibles, el comercial con el Caúcaso y Asia Central, o el energético donde intenta equilibrar su dependencia de Rusia con sus apoyos occidentales y sus negociaciones con Irán e Irak.

En fin, esta es solo una mínima muestra de lo que puede dar una obra como esta que cada año deja más espacio al análisis y menos a la estadística, pero no por no aportar en ese sentido, si no por enriquecer un anuario que además acompaña unas claves que harán al lector acceder a una página Web donde podrá consultar los datos, gráficos o estadísticas de los últimos años.

Muy útil pues está herramienta a la que, más allá de su posicionamiento con el que se puede estar más o menos de acuerdo, solo ponerle el “pero” de su formato, originariamente pensado para el análisis por países y que ahora obliga a una lectura intensa en un tamaño que ofrecerá dificultad al lector que no disponga de plenas facultades en su vista.

TEMAS RELACIONADOS TRATADOS EN EL POLEMISTA:

2011, La Revuelta árabe en Vanguardia Dossier(nº39) y el estado de la cuestión.

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China, poder y fragilidad en Vanguardia Dossier (nº40), y las dudas sobre su futuro.

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11-S, El mundo diez años después en Vanguardia Dossier (nº41), y ¿en qué hemos cambiado?

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La próxima década de George Friedman y el futuro inmediato del mundo.

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La revolución del Tea Party de Kate Zernike, y el auge de los populismos.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/11/la-revolucion-del-tea-party-de-kate.html

EN EL POLEMISTA HASTA 2012. (ÍNDICE COMPLETO 2011)

http://elpolemista.blogspot.com/2011/12/en-el-polemista-hasta-2012.html

El declive de Occidente en Vanguardia Dossier (nº42), y el ¿nuevo? orden internacional.

2012-01-02T11:49:00.002+01:00

El declive de Occidente es el título que los responsables del monográfico Vanguardia Dossier han decidido ponerle a su último número. Y lo resalto porque el tema es tan controvertido y está tan poco claro que puede llevar a engaño porque un cambio de ciclo no necesariamente implica un ordenamiento del poder completamente distinto.

Ian Morris abre la revista explicando como siendo las mismas diferencias genéticas las que el Homo sapiens presenta en todo el planeta y por tanto no hay causa biológica alguna en el porqué del dominio actual de Occidente sobre el mundo, sí hay una causalidad basada en la geografía: “Si bien el mundo se calentó al final de la edad de hielo, en una franja de latitudes afortunadas que se extendía a través de Eurasia desde el Mediterráneo hasta China se desarrolló la agricultura antes que en otras partes del mundo.” Este hecho es fundamental, porque será en esas latitudes afortunadas donde se crearán ciudades, estados e imperios. “Hasta alrededor del año 500 de la era cristiana, el extremo occidental de Eurasia se aferró a su ventaja inicial, pero después de la caída del imperio Romano y de la dinastía Ham, el centro de gravedad se desplazó hacia el este, a China, donde se mantuvo durante más de un milenio.” Morris sostiene que hasta 1700 no se regresó de nuevo hacia el oeste donde los occidentales crearon una economía atlántica que les llevaría a una revolución científica, una Ilustración y una revolución industrial que los haría dominadores del mundo. Sin embargo la geografía está “perdiendo significación” porque a finales del siglo XX la economía global dominada por EEUU varió la valoración de los recursos asiáticos. Japón primero, pero después los “tigres asiáticos” y finalmente India y China pasaron a ocupar lugares muy importantes en la economía mundial. Es por esto por lo que el autor sostiene que de seguir los cambios al ritmo del siglo XX el dominio global del Este mundial llegará en el año 2100, aunque lo sitúa en el 2050 de seguir acelerándose el proceso. Este artículo, aunque muy discutible en alguna de sus premisas resulta de un enorme interés.

También lo tiene el que el historiador Niall Ferguson despliega en torno a la pregunta: “¿Por qué Occidente llegó a dominar no solo China sino el resto del mundo a lo largo de cinco siglos después de que fuera construida la Ciudad Prohibida?” Y ha llegado a la conclusión de que son seis las innovaciones revolucionarias que lo explican:

La competencia, en el seno de cada estado existían múltiples entidades corporativas que competían entre sí.

La revolución científica, desde el XVII todo gran descubrimiento se ha hecho en Occidente.

El gobierno de la ley y el gobierno representativo basado en los derechos de propiedad y su representación.

La medicina moderna prácticamente copada en los últimos siglos por occidentales.

La sociedad de consumo, el aumento a través de la tecnología de la productividad y demanda de productos.

La ética del trabajo, la combinación de labor intensiva y extensiva con el ahorro para así permitir la acumulación de capital.

Sin embargo en los años 50 del siglo XX un creciente grupo de países asiáticos sigue a Japón en su imitación del modelo industrial de Occidente y, aunque la competencia y el gobierno representativo no destacaban en ellos, sí lo hacía la atención prioritaria a la ciencia.

El autor no se atreve a dar un pronóstico a futuro pero sí advierte que China ya no es un aprendiz y que su modelo se resume así: “Consumir más, importar más, invertir más en el extranjero e innovar más”. Como decía antes es un análisis de gran interés pero como el anterior pasa por alto elementos esenciales de la geoestrategia que sin duda serán determinantes en el devenir histórico.

Joseph Samuel Nye, Jr. tiene una visión más práctica de la cuestión, no en vano cumplió en su día como vicesecretario de defensa de EEUU más allá del impresionante bagaje como académico y especialista en relaciones internacionales que presenta. Su tesis es fácilmente resumible por él mismo: “Estados Unidos no se encuentra en un declive absoluto, y en términos relativos, existe la razonable probabilidad de que es posible que siga siendo un país más poderoso que cualquier Estado concreto por sí solo considerado en las próximas décadas. Al propio tiempo, EEUU habrá de hacer frente a un aumento de instrumentos de poder de muchos otros países –tanto de estados como de actores de la escena internacional que no son estados- . Hará frente a un número creciente de cuestiones en las que obtener nuestros resultados preferidos requerirá tanto ejercer el poder con otros como sobre otros.”

Sigue analizando los procesos actuales que vive el país norteamericano Walter Laqueur para concluir que el Tea Party, aun siendo un movimiento que se basa en una lectura integrista de la Constitución y un gobierno de mínimos que nunca llegará por su radicalidad a formar un movimiento de masas, sí es parte de la corriente de carácter mundial que conecta con los indignados contra el sistema. Laqueur tiene una visión más o menos comprensiva con estos movimientos populistas de derechas y de izquierdas (también trata al Occupy Wall Street) que desde luego no comparto, la generalización del sentimiento de descontento sin matices como explicación a estos fenómenos no es más que una posición comprensiva hacia el populismo como solución.

Un sociólogo de la talla de Michel Wieviorka siempre es de agradecer en sus análisis. En su línea más o menos habitual de dura crítica a los sistemas políticos europeos denuncia que si bien la crisis ha sacado a la luz un aberrante sistema de créditos en bancos e instituciones hay una serie de problemas anteriores que empezaron a perfilarse hace varias décadas; se trata del agotamiento de una dinámica dominada por el neoliberalismo y el rechazo de la regulación y la reglamentación de todos los sectores. Advierte además de cómo la crisis exacerba tensiones asociadas a las identidades, especialmente las religiosas y nacionalistas y concluye: “Al tiempo que la crisis crea un clima de aliento a quienes desean la vuelta al proteccionismo, el fin de los estados nación, el repliegue sobre ellos mismos o, en términos más nuevos, una desglobalización, ofrece una ocasión para pedir en un mismo impulso una apertura mundial y más regulación en materia económica, financiera, pero también jurídica.” Artículo este de gran interés aunque personalmente veo difícil encaje en el contexto internacional los conceptos de apertura y regulación tal y como los plantea Wieviorka.

Al borde es el título del artículo de Robert Skidelsky. En él, este gran economista plantea abiertamente la “quiebra del paradigma dominante de la escuela de Chicago” (esto no sé si al neoliberalismo dominante le hará mucha gracia) y vuelve a situar en primer plano el debate de los años treinta entre Hayek y Keynes. El autor plantea que adaptando la visión del primero a nuestros días, la crisis sería consecuencia de haber financiado la “mala inversión” con crédito y no mediante ahorro. La caída sería pues la liquidación de las inversiones poco seguras. Al contrario, Keynes sostendría que la insuficiente inversión es la causa del desastre y el endeudamiento es una consecuencia de ello, no la causa. El autor no toma partido, pero en las diferencias descritas subyace el debate entre austeridad y estímulo. Skidelsky expone con claridad como una política económica basada tan solo en los recortes impide el crecimiento, la única vía de prosperidad económica, pero los escenarios son diferentes según países y si bien para China la base de su crecimiento está en el bajo consumo y la alta exportación -este último punto lo comparte con Alemania a la que el autor considera responsable del fracaso de la euro zona -, en el caso americano el ajuste requiere romper con la economía basada en el crédito. En resumen, que mientras EEUU deberá consumir menos y exportar más, China y Alemania deberán exportar menos y consumir más. Este economista es moderadamente optimista y espera que se imponga la sensatez para evitar la retirada desordenada y amarga de la globalización que pudiera despertar los fantasmas políticos y económicos de los años treinta con las consecuencias conocidas por todos.

Otro historiador que aparece en este número de Vanguardia Dossier es el estadounidense Marc Levinson: el contrato social firmado después de la II Guerra Mundial basado en el Estado de bienestar y la economía social ha caducado, por lo que es necesario redactar uno nuevo que se ajuste a la velocidad de los cambios tecnológicos, la intensa competencia, la elevada movilidad de los trabajadores y la disminución de la población.

Preocupado por el desarrollo tecnológico se muestra Ian Brinkley, que sostiene que en la innovación se encuentra el camino de la recuperación aunque también se pregunta si Occidente está preparado para exportar servicios basados en la tecnología del conocimiento y dejar de depender de las importaciones de productos elaborados.

Dos artículos más: Minxin Pei es el autor de El capitalismo de Estado y la democracia de mercado en China. Tan interesante como inquietante: en los años 60 y 70 países como Taiwán, Corea del Sur y Singapur aplican este sistema que supone una mezcla de represión, intervención del gobierno y crecimiento centrado en la inversión y las exportaciones. China se suma a este grupo en la década de los 90 con evidentes resultados. Sin embargo si bien el modelo impulsado por la inversión ofrece un crecimiento económico más rápido, no se puede sostener ya que genera costos sociales, medioambientales y desequilibrios macroeconómicos insostenibles. Y curiosamente en China ese rápido crecimiento ha alimentado, no reducido, las tensiones sociales y políticas. El autor sostiene que estancado Occidente, China tendrá que encontrar demanda para sus productos en el propio país, y este crecimiento espectacular del consumo implica una revolución económica a base de creación de redes y sistemas de seguridad social, privatizaciones, aumento de salarios, cambios en el sistema financiero… que si bien asegurarán el crecimiento chino en las próximas décadas, pero significará también el final del capitalismo de Estado autocrático, toda una tragedia para el Partido Comunista. En este artículo se echa de menos una consideración sobre las consecuencias de una inestabilidad política en un país con las desigualdades y complejidades de todo tipo como China y si estas no podrían suponer un estancamiento cuando no un retroceso en su crecimiento.

A parte de las secciones habituales de la revista de libros, viajes, cine… y de los más que interesantes gráficos que a lo largo de sus páginas se suceden, destaca el último de sus artículos a manos de uno de los mejores y más originales historiadores españoles: José Enrique Ruiz-Domènec. La comparación, breve aunque detallada de las similitudes entre el actual periodo histórico y el de la última etapa del imperio romano no tiene desperdicio e incluye desde los acontecimientos históricos propiamente dichos (Adrianópolis sería la primera agresión real al interior del imperio como lo ha sido nuestro 11 de septiembre neoyorquino), hasta las políticas económicas (el besante sería lo que hoy es el dólar y solidus aureus nuestro euro), como aquellos persas sasánidas que gozaban de un prodigioso crecimiento económico sería un fenómeno similar al que hoy vivimos con China. En ambos casos, termina el autor, la producción avanza por encima del consumo. “Ambos colosos tienen los pies de barro”.

Indiscutiblemente Vanguardia Dossier es uno de los mejores monográficos de la prensa española y este número lo demuestra fielmente.

TEMAS RELACIONADOS TRATADOS EN EL POLEMISTA:

2011, La Revuelta árabe en Vanguardia Dossier(nº39) y el estado de la cuestión.

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China, poder y fragilidad en Vanguardia Dossier (nº40), y las dudas sobre su futuro.

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11-S, El mundo diez años después en Vanguardia Dossier (nº41), y ¿en qué hemos cambiado?

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La próxima década de George Friedman y el futuro inmediato del mundo.

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La revolución del Tea Party de Kate Zernike, y el auge de los populismos.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/11/la-revolucion-del-tea-party-de-kate.html

Catalunya, España. Encuentros y desencuentros de José Enrique Ruiz-Domènec, y la desafección creciente.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/04/catalunya-espana-encuentros-y.html

EN EL POLEMISTA HASTA 2012. (ÍNDICE COMPLETO 2011)

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EN EL POLEMISTA HASTA 2012.

2011-12-18T17:20:00.005+01:00

España, capital París de Germá Bel y el debate autonómico

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A favor de los toros de Jesús Mosterín, y la tauromaquia.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/01/favor-de-los-toros-de-jesus-mosterin-y.html

La nación inventada de Arsenio e Ignacio Escolar, y los mitos nacionales.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/01/la-nacion-inventada-de-arsenio-y.html

Las torres del honor de Gabriel Cardona, y el papel del Rey en el 23F.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/02/las-torres-del-honor-de-gabriel-cardona.html

La Santa Ignorancia de Olivier Roy y las revueltas en el mundo árabe.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/02/la-santa-ignorancia-de-olivier-roy-y.html

La España de los otros españoles de Carles Bonet y el encaje de Cataluña en España.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/02/la-espana-de-los-otros-espanoles-de.html

El Planeta de los estúpidos de Juan López de Uralde, y el ecologismo que viene.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/02/el-planeta-de-los-estupidos-de-juan.html

¡Indignaos! de Stéphane Hessel y los últimos coletazos del siglo XX.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/03/indignaros-de-stephane-hessel-y-los.html

Belgistán de Jacobo de Regoyos, y el nacionalismo que viene.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/03/belgistan-de-jacobo-de-regoyos-y-el.html

2011, La Revuelta árabe en Vanguardia Dossier(nº39) y el estado de la cuestión.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/03/2011-la-revuelta-arabe-en-vanguardia.html

El espejismo nuclear de Marcel Coderch y Núria Almiron y, ¿Nuclear? No sé, gracias.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/03/el-espejismo-nuclear-de-marcel-coderch_27.html

Yo maté a Sherezade de Joumana Haddad, Las tradiciones que no amaban a las mujeres de Mª. Teresa Gómez-Limón.- La Mujer en mundo árabe y el feminismo que viene.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/04/yo-mate-sherezade-de-joumana-haddad-las.html

Catalunya, España. Encuentros y desencuentros de José Enrique Ruiz-Domènec, y la desafección creciente.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/04/catalunya-espana-encuentros-y.html

Europa contra Europa de Julián Casanova y la amenaza totalitaria.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/04/europa-contra-europa-de-julian-casanova.html

La mort de Bèlgica de Marc Gafarot, y en busca de Cataluñistán

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/la-mort-de-belgica-de-marc-gafarot-y-en.html

Toros sí de Salvador Boix, y la defensa de la tauromaquia

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/toros-si-de-salvador-boix-y-la-defensa.html

La república islámica de España de Pilar Rahola, Nómada de Ayaan Iris Ali, y el Islam en Occidente.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/la-republica-islamica-de-espana-de.html

De cómo la CIA eliminó a Carrero Blanco y nos metió en Irak de Anna Grau, El amigo americano de Charles Powell, y el papel de EEUU en el franquismo y la Transición española.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/de-como-la-cia-elimino-carrero-blanco-y.html

La belleza y el dolor de la batalla de Peter Englund, y el universo sentimental de la historia.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/la-belleza-y-el-dolor-de-la-batalla-de.html

Palabras como puños dirigida por Fernando del Rey, y la visión objetiva de la Segunda República.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/06/palabras-como-punos-dirigida-por.html

Entender la guerra en el siglo XXI de F. Aznar Fernández-Montesinos, El Club de Lectura de los Oficiales Novatos de Patrick Hennessey, y la guerra que viene.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/06/entender-la-guerra-en-el-siglo-xxi-de-f.html

Comer animales de J. Safran, Los productos naturales ¡Vaya timo! De J.M Mulet, Lo que hay que tragar de G. Duch, y, ¿Pensamos lo que comemos?

http://elpolemista.blogspot.com/2011/06/comer-animales-de-j-safran-los.html

¡Comprometeos! De Stéphane Hessel y los movimientos de Indignados.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/06/comprometeos-de-stephane-hessel-y-los.html

China, poder y fragilidad en Vanguardia Dossier (nº40), y las dudas sobre su futuro.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/07/china-poder-y-fragilidad-en-vanguardia_01.html

La historia desde mi balcón de Tomás Alcoverro, y el testimonio directo de los acontecimientos.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/07/la-historia-desde-mi-balcon-de-tomas.html

Noves glòries a Espanya de Vicent Flor, y, ¿es anticatalana la identidad valenciana?

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Los fascismos españoles de Joan Maria Thomàs, El ocaso de la verdad coordinado por Antonio C. Moreno Cantano, y la particular historia del fascismo español.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/09/los-fascismos-espanoles-de-joan-maria.html

11-S, El mundo diez años después en Vanguardia Dossier (nº41), y ¿en qué hemos cambiado?

http://elpolemista.blogspot.com/2011/09/11-s-el-mundo-diez-anos-despues-en.html

Despilfarro de Tristram Stuart, Manual para una economía sostenible de Roberto Bermejo, Agua de Julian Caldecott, y la búsqueda de un planeta sostenible.

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Residuals o independents? de Jordi Pujol, y la desafección calculada.

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Manifiesto de economistas aterrados (VVAA), Las voces del 15M (VVAA), y el otoño indignado.

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Nueva historia universal de la destrucción de libros de Fernando Báez, Libros y libreros en la Antigüedad de Alfonso Reyes, y, el pasado de los libros.

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Raíces profundas editada M.Jesús Fuente y R.Morán, La trampa del velo de Ángeles Ramírez, La lujuria en la iconografía románica de Jesús Herrero Marcos, y la historia de la violencia de género.

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El precio de la culpa de Ian Buruma, y las otras memorias históricas.

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La próxima década de George Friedman y el futuro inmediato del mundo.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/10/la-proxima-decada-de-george-friedman-y.html

El Comandante de Jürg Amann, y el holocausto sin patologías.

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La guerra desde 1900, editado por Jeremy Black, y la Guerra como motor de cambio.

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Juan Pablo II y Benedicto XVI de Juan José Tamaño, y el rumbo de la Iglesia católica.

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La revolución del Tea Party de Kate Zernike, y el auge de los populismos.

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La Catalunya Soviètica de Ramon Breu y la fascinación revolucionaria de 1917.

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Alimentos bajo sospecha de Gustavo Duch y las alternativas al modelo alimentario.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/12/alimentos-bajo-sospecha-de-gustavo-duch.html

Alimentos bajo sospecha de Gustavo Duch y las alternativas al modelo alimentario.

2011-12-08T17:35:00.000+01:00

Reincide Gustavo Duch en la denuncia de nuestro sistema alimentario y nos propone sustituirlo por la soberanía alimenticia : “una agricultura que garantiza la salud para la población consumidora, una economía que sabe evitar el hambre en el Sur y la obesidad en el Norte, una tecnología sujeta voluntariamente a las leyes del medio ambiente y, además, un menú en nuestras mesas que sería la señal de que hemos recobrado la seguridad y el sabor de nuestros alimentos, y que devolvería la vida al medio rural”.

La editorial Libros del lince ya había editado el año pasado Lo que hay que tragar (comentado también en El Polemista) del mismo autor y similar temática y ahora con este Alimentos bajo sospecha realiza un análisis más breve pero igualmente esclarecedor. Se trata de un panfleto que no llega al centenar de páginas y que a través de sus ocho capítulos y apéndices repasa todos los aspectos del proceso de producción y consumo alimenticio que el autor define sin medias tintas:

“Así es la alimentación del siglo XXI. Un rarísimo sistema contranatura que está en manos de muy pocas multinacionales, que ganan dinero a base de arruinar la pequeña agricultura tradicional, de ensuciar y contaminar el planeta y, como vemos a menudo, susto tras susto, de poner en jaque la salud de la población consumidora. Vacas locas, dioxinas, gripes, E. coli…Todas estas enfermedades siguen el mismo patrón; patologías graves cuyo origen es bien conocido: la codicia.”

Gustavo Duch denuncia que producimos alimentos desde el más absoluto mercantilismo, alimentos baratos que o bien son de baja calidad como las verduras y frutas de invernadero, de dudosa calidad como los transgénicos o los que directamente contienen dioxinas u otros productos sencillamente dañinos. Así, la globalización alimenticia lejos de traernos diversificación ha llevado a la homogenización de las dietas ricas en azúcares y grasas. El autor repasa las consecuencias de este sistema como en el caso de la agricultura industrial que además de ser la responsable de la desaparición de numerosas fincas y unidades agrarias también es la culpable de la pobreza en el medio rural, la competencia en los países del Sur y de muchos desastres naturales.

No podía faltar en este libro el ataque a los transgénicos como la denuncia concreta a como los occidentales no aplican las mismas técnicas de producción en sus países que en los del Sur por lo perniciosas y peligrosas que son.

La defensa de la pequeña ganadería local frente a la industrial que “buscando el abaratamiento de la producción, deslocalizar es sinónimo de rebajar los controles y umbrales de seguimiento” o los enormes efectos contaminantes en forma de implicaciones energéticas o emisión de gases de efecto invernadero también aparecen en este Alimentos bajo sospecha como un esclarecedor ejemplo de la “política actual sometida al poder económico”: Consumir gambas cultivadas en Ecuador, procesadas en Marruecos y empaquetadas en Ámsterdam. Inquietante, ¿no?

Interesante también es la reflexión en torno al brote de E. coli (la famosa crisis de los pepinos que afectó en la primavera de 2011 al norte de Europa) o con la Gripe A, porque Duch apunta directamente a las multinacionales que controlan el sistema alimentario y a sus lazos con las autoridades sanitarias europeas que permiten a estas campar a sus anchas saltándose elementos fundamentales de nuestra seguridad alimentaria.

El sistema alimentario global imperante se basaría en dos mecanismos perversos: de un lado se intensifica tanto la producción que a penas requiere mano de obra condenando a millones de personas a perder su medio de vida, y por otra parte la búsqueda de beneficios es tan ávida que agota los recursos y las posibilidades de las poblaciones rurales del Sur. De ahí que concluya el autor que “cuanto más se produce, más hambre y más desigualdad se genera.” Paradójicamente con el aumento de producción de alimentos también aumenta el hambre.

Alimentos bajo sospecha además de su atrevida propuesta tiene otro aliciente, su prólogo: y es que no todos los libros cuentan con un prologuista como Andrés Rábago, El Roto, sin duda uno de los viñetistas más mordaces y geniales de nuestro país.

En fin, este panfleto no aportará demasiado a quien disfrutara de Lo que hay que tragar pero se me antoja una lectura necesaria para quien quiera acercarse a algo tan necesario como el conocimiento de nuestro proceso de producción alimentaria. Gustavo Duch lo hace desde una posición de radical denuncia y compromiso ecologista. A veces cae en el fundamentalismo y en mi caso me resulta difícil subscribir algunas de sus afirmaciones sobre la perversidad de la totalidad del sistema o cuestiones más concretas como la de los transgénicos, pero no tengo la menor duda de que la lectura de libros como este contribuyen no solo al conocimiento de muchas de nuestras realidades más determinantes en nuestras vidas como que suponen una apuesta por un mundo más justo y sostenible.

Temas relacionados en EL POLEMISTA:

Comer animales de J. Safran, Los productos naturales ¡Vaya timo! De J.M Mulet, Lo que hay que tragar de G. Duch, y, ¿Pensamos lo que comemos?

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Despilfarro de Tristram Stuart, Manual para una economía sostenible de Roberto Bermejo, Agua de Julian Caldecott, y la búsqueda de un planeta sostenible.

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El Planeta de los estúpidos de Juan López de Uralde, y el ecologismo que viene.

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La Catalunya Soviètica de Ramon Breu y la fascinación revolucionaria de 1917.

2011-12-01T21:49:00.004+01:00

Realmente pertinente recordar el efecto fascinador que provocó en la clase trabajadora y en parte de los intelectuales europeos la Revolución Soviética y sus consecuencias. El historiador Ramon Breu lo hace brillantemente en este La Catalunya soviètica. El somni que venia de Moscou (Ed. Ara Llibres).

Y es que fue el diario Solidaridad Obrera quien primero saludó el nuevo tiempo: "Los principios salvadores de la revolución rusa triunfarán. (…)Nosotros, como anarquistas y como proletarios, invitamos al pueblo español a que se dignifique y libere en una acción viril como la de nuestros hermanos los proletarios rusos".

El autor explica este dato tan sorprendente por la simpatía que lo rudo provocaba en los anarquistas que tenían en Tolstoi y Gorki un referente ideológico y que además habían compartido desde el inicio de la I Guerra Mundial la idea de Lenin del boicot a “una guerra entre imperios”. Y tanto fue el entusiasmo que un político catalán de la talla de Layret pensó en unificar los movimientos anarcosindicalistas de la CNT con los republicanos de izquierda y así creará el Partit Republicà Català que en 1919 se va a adherir a la Internacional Comunista. El asesinato de Layret por parte de los pistoleros de la Patronal dio al traste con el proyecto.

Muy diferente sería la reacción del PSOE. Los socialistas habían mantenido al inicio de la IGM una posición pacifista pero a medida que el conflicto avanzó pasaron a una clara aliadofilia. De ahí que la ruptura soviética con sus aliados fuera considerada por los socialistas como una traición al bando que para ellos defendía los valores de la libertad y el progreso.

La reacción del gobierno de Romanones y de la prensa de entonces fue de preocupación, tenían la imagen de una Europa en peligro de contagio de la bestia comunista. Los nervios iniciales llegaron incluso a provocar una campaña de deportaciones y confinamientos de pobres extranjeros que acabarían convirtiéndose en cabeza de turco de las clases dirigentes ahora asustadas.

Apasionantes los movimientos posteriores como el viaje del dirigente anarquista Ángel Pestaña a Moscú donde se entrevistará con el mismísimo Lenin. De él obtendrá una buena impresión aunque no tanto de lo que vio en aquel congreso de la III Internacional. Días después de su vuelta la crítica hacia los métodos bolcheviques y la intervención del Estado Soviético en la vida de sus ciudadanos serían más duras aunque mantenía la fascinación por la “gesta” revolucionaria y por los avances sociales que durante los setenta días de su estancia en Rusia había visto.

También Francesc Macià acudiría a la URSS con su secretario Josep Carner-Ribalta en 1925, y sacará buenas impresiones, especialmente porque la magnitud del proceso revolucionario lo aplicaría a su concepción de la independencia catalana. Llegó incluso a reunirse con Zinoviev del que arrancó un supuesto apoyo a la causa independentista catalana.

Y Carles Pi i Sunyer también iría en 1931 como parte de una delegación española con fines comerciales. Muy impresionado por los planes industriales soviéticos, fue crítico con las deficiencias democráticas auque definiera en términos muy elogiosos a Stalin y al mito de la familia soviética donde “el tiempo corre agradablemente”.

Otros viajeros como J.Terrasa, Rovira i Virgili y curiosamente Josep Pla también harán su periplo ruso. Quedará plasmado el de este último en su Rússia. En los años veinte el genio catalán encontrará los mismos elementos fascinadores que muchos intelectuales sintieron al respecto: La idea de renovación, la construcción de cero de una sociedad, y la sensación de eficacia frente a las sociedades europeas decadentes y depresivas. Curiosamente Josep Pla poco más de una década después entraría en Barcelona con las tropas franquistas.

Ramon Breu trata de manera exhaustiva la penetración soviética en la cultura española de los años veinte y siguientes, sin duda la parte más importante del libro. Una vez suavizada la censura de los primeros años de la dictadura de Primo de Rivera comenzarán a aparecer reportajes, crónicas y multitud de informaciones en presa y revistas. Alguna como Nueva Cultura fue decisiva en ello. Más tarde el panorama estará más claro:

“… es pot dir que en els primers anys de la Segona República, és el moment en què el comunisme se situa entre la legalitat i la ilegalitat, i en què de mica en mica es fa present de manera més evident arreu del territori. Seran els intel·lectuals, el món de la cultura, com passa a bona part d’Europa, la punta de llança de l’adhesió i l’entusiasme del país soviètic, per far roig d’orient.

Amb la dinàmica del frontpopulisme, amb la influència creixent de la intelligentsia i amb l’esclat de la Guerra Civil, el sovietisme penetrarà ja de manera inqüestionable en l’horitzó cultural i ideològic de bona part del país.”

Traducido:

“… se puede decir que los primeros años de la Segunda República, es el momento en que el comunismo se sitúa entre la legalidad y la ilegalidad, y en que poco a poco se hace presente de manera más evidente en todo el territorio. Serán los intelectuales, el mundo de la cultura, como pasa en buena parte de Europa, la punta de lanza de la adhesión y el entusiasmo por el país soviético, como faro rojo de oriente.

Con la dinámica frentepopulista, con la influencia creciente de la intelligentsia y con el estallido de la Guerra Civil, el sovietismo penetrará ya de manera incuestionable en el horizonte cultural e ideológico de buena parte del país.”

En aquellos años se da una notable diferencia entre el socialismo español y el catalán. Este último defenderá su vocación federal, iberista y revolucionaria que sigue una vía paralela a la española, pero independiente. Se trataba de lograr la revolución en España, pero si esta fracasaba se buscaría crear la República Socialista Catalana federada a la Unión Soviética (algo similar a lo que haría décadas después la Cuba castrista). En aquellos debates participaría gente como Nin, Maurín, Campalans. Muy notable aunque breve la profundización que Ramon Breu realiza en el pensamiento de Andreu Nin de aquellos años aunque aun mejor es el trato que da al cine soviético y su importancia, nada extraño siendo como es el autor un especialista en la cuestión:

“A Catalunya, durant els anys trenta el cinema soviètic serà admirat en cercles universitaris i intelectuals. Però en esclatar la guerra es convertirà en un espectacle de masses per l’implacable realisme de les seves imatges, per la utilització magistral del muntatge i, sobretot, representarà una nova estètica, perquè incorporarà el drama coral de les multituds.”

Traducido:

“En Cataluña, durante los años treinta, el cine soviético será admirado en círculos universitarios e intelectuales. Pero al estallar la guerra se convertirá en un espectáculo de masas por el implacable realismo de sus imágenes, por la utilización magistral del montaje y, sobre todo, representará una nueva estética, porque incorporará el drama coral de las multitudes.”

Tampoco pasa desapercibido en la obra el papel de intelectuales como Carner-Ribalta o Joaquim Maurin en la difusión de la literatura soviética como la necesidad en plena guerra de utilizar el teatro como instrumento de agitación ideológica. En ese contexto se entiende que en aquel momento se impondrá un teatro de urgencia, pobre y combativo, donde la tradición decimonónica satírica será sustituida por una práctica teatral soviética de fuerte contenido crítico, movilizador y antifascista.

La parte política del sovietismo en Catalunya es trascendental. A principios de los años treinta el panorama del marxismo catalán es desolador por lo enfrentado y atomizado que se presenta. La unificación sería larga y costosa hasta que en 1935 y 1936 cristalizara el PSUC (Partit Socialista Unificat de Catalunya), partido que sería sin lugar a dudas un instrumento del sovietismo canalizador de las directrices de Moscú y que trabajaría ampliamente en la difusión del ideario estalinista.

El papel que numerosos catalanes y demás españoles tuvieron en el ejército soviético una vez acabada la Guerra Civil también aparece reflejado en La Catalunya Soviètica. Historias como la del aviador Francesc Pararols u otros como Sebastià Piera y su calvario durante la II Guerra Mundial aparecen bien reflejados en estas páginas como el penúltimo capítulo de una parte de la sociedad catalana en su apasionada apuesta por el mito soviético.

El autor cierra el libro reflexionando sobre lo que fue la Unión Soviética y la necesidad de retomar la idea internacionalista de trabajadores que le dio vida. Se lamenta de cómo China o Cuba son perversiones de la idea original y de cómo se ha perdido el fervor y la libertad creativa que imperó en los primeros años de la revolución bolchevique. Sin duda también Ramon Breu siente la fascinación que describe en su libro por parte de muchos intelectuales de la época.

Más allá del placer y el interés que suscita un libro como este no deja de sorprenderme como el cansancio y la decepción en las sociedades democráticas acaban siempre en un intento de superación de las mismas por vías utópicas. El socialismo es una de ellas, y en tiempos como estos donde los populismos de derechas y de izquierdas comienzan a ser verdaderamente pujantes no puedo dejar de temer que determinadas actitudes ante la sociedad vuelvan a imponer regímenes totalitarios como lo fue el soviético. Al fin y al cabo, todos ellos comparten la negación del individuo para someterlo a la masa, y más allá de las primeras etapas de la vida donde puede primar la fascinación por lo revolucionario, no dejo de preguntarme como tantos individuos (especialmente los intelectuales), se dejaron arrastrar a ello. Libros como este contribuyen a entenderlo por muy en desacuerdo que se esté con sus conclusiones.

Temas relacionados en EL POLEMISTA:

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La España de los otros españoles de Carles Bonet y el encaje de Cataluña en España.

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Catalunya, España. Encuentros y desencuentros de José Enrique Ruiz-Domènec, y la desafección creciente.

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Europa contra Europa de Julián Casanova y la amenaza totalitaria.

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El Comandante de Jürg Amann, y el holocausto sin patologías.

2011-11-24T21:29:00.000+01:00

Si quiere saber como nace, crece, se reproduce y muere un nazi no se pierdan este El Comandante (Ed Tempus). No es el tipo de libro que normalmente aparece en El Polemista, pero su calidad y su fidelidad a la historia lo merecía.

Su autor, Jürg Amann, ha cogido las notas que Rudolf Höss, comandante de Auschwitz, escribiera en la prisión de Cracovia al final de la II Guerra Mundial y justo antes de ser ejecutado para convertirlas en una “autobiografía”. En ellas ha respetado todos los detalles, utilizado las mismas frases de Höss sin añadir nada. El resultado es un impresionante cuadro de la vida del individuo que permite entender mucho mejor el aspecto humano de algo tan atroz e indecente como lo fue el nazismo.

Höss relata el clima en el cual se crió y que sin duda recordará al lector la extraordinaria película La cinta blanca dirigida por Michael Haneke, sin duda uno de los grandes reflejos de la educación alemana antes de la I Guerra Mundial. Dice El Comandante:

“Mi padre rezaba con pasión para que el Cielo me otorgara su bendición y un día me convirtiera en un cura tocado por la gracia de Dios (…).Ya de pequeño me inculcaron una firme conciencia del deber. En mi casa paterna se daba mucho valor a que cada uno realizara su cometido de forma puntual y concienzuda. Cada miembro de la familia tenía una serie de obligaciones muy bien definidas. Mi padre velaba con gran celo para que yo cumpliera escrupulosamente con cada una de sus órdenes y deseos.”

El proceso de abandono de la fe religiosa y la dureza de la I Guerra Mundial donde Höss se curte como un durísimo militar queda perfectamente reflejado, incluido el periodo de cárcel posterior que sufrió por el asesinato de otro militar al que consideraba un traidor: “Como con toda probabilidad ningún tribunal lo hubiera condenado, lo ejecutamos nosotros mismos amparándonos en una ley no escrita que nos habíamos dado, obligados por las necesidades del momento. Es posible que tan solo quienes hayan vivido en persona esas circunstancias o sean capaces de imaginarse a sí mismos en esos tiempos tan convulsos puedan comprenderlo.”

Al salir de la cárcel se casará y tendrá hijos para más tarde volver a la vida militar y conocer a Himmler en 1934 quien le invitará a incorporarse a la tropa de guardia de las SS en el campo de concentración de Dachau, en aquellos años anteriores a la guerra pero donde ya describe la dureza y la crueldad del trato a los internos.

La segunda mitad del libro es sin duda la más estremecedora:

“Cuando surgió la necesidad de organizar Auschwitz, no les costó demasiado encontrar al hombre adecuado. Pronto me nombraron comandante del nuevo campo de cuarentena de Auschwitz. Estaba muy lejos, en Polonia. Allí el incómodo Höss podría desplegar por completo su espíritu de trabajo”. Y de veras lo hizo, no cabe duda.

Las vicisitudes del campo de concentración son espantosas incluidos casos de canibalismo, y el personaje define así a sus internos: “Ya no eran personas, se habían convertido en animales. Lo único que les preocupaba era conseguir alimento”, aunque durante toda la “confesión” Höss sostiene que su papel era el de cumplir con el trabajo encomendado independientemente de su opinión contraria hacia la crueldad de aquellos centros. Los exterminios de polacos, rusos y gitanos anteceden a la brutal descripción del holocausto judío. Respecto a la orden que recibe en el verano de 1941 del extermino masivo la define así: “Se trataba de una orden insólita, monstruosa, pero los argumentos en los que se sustentaba hicieron que el proceso de aniquilación me pareciera correcto.” Los experimentos para saber los métodos y que gas debían utilizar se realizaron con presos rusos. Del proceso da todo detalle, a lo largo de todo el relato el protagonista no deja de defender su profesionalidad.

También habla de las cifras de muertos en Auschwitz que tanto debate han suscitado y de la más utilizada, dos millones y medio como una fantasía: “Las posibilidades de exterminio tenían sus límites, también en Auschwitz”. ¡Menos mal!

Más terrible si cabe es la descripción del trabajo de los comandos especiales, presos judíos que realizaban trabajos como el engaño y tranquilización de los suyos que iban a entrar en las cámaras de gas o la posterior extracción de dientes de oro y corte de pelo de los cadáveres. “Sabían sin lugar a dudas que al término de cada operación les esperaba el mismo destino que a los miles de miembros de su propia raza que contribuyeron a exterminar. Su eterna predisposición a colaborar nunca dejó de sorprenderme. Y no me refiero tan solo a que nunca revelaran a las víctimas lo que les esperaba, sino que también colaboraban mientras estas se desnudaban e incluso se empleaban con violencia si alguien se resistía. Se llevaban a los inquietos y sujetaban a los que iban a fusilar (…). Los miembros del comando especial llevaban a cabo esas tareas con total indiferencia, como si de algo cotidiano se tratara. ¿De dónde sacaban las energías para realizar día y noche ese trabajo atroz?”. El cinismo de las reflexiones de Höss, casi siempre están destinadas a “compartir” culpas.

De la vida del comandante entre tanto horror no cabe duda: “… en Auschwitz mi familia vivió confortablemente. Mi mujer y mis hijos tuvieron siempre todo lo que deseaban. Mis hijos, en particular, llevaban una existencia libre y desahogada y mi mujer vivía en un paraíso floral. Los presos se procuraban por todos los medios complacer y agasajar a mi mujer y a mis hijos.”

El capítulo final de este libro es el legado ideológico de un hombre de la repugnancia de Rudolf Höss. No hay atisbo de arrepentimiento en lo hecho, tan sólo lamento por el mal resultado para sus intereses:

“Sigo siendo nacionalsocialista. No es tan fácil renunciar a una ideología a la que uno se ha entregado durante casi veinticinco años, con la que está unido en cuerpo y alma, por mucho que la materialización de esa idea, el Estado nacionalsocialista y sus líderes hayan actuado de forma incorrecta, criminal, por mucho que esos errores y esos actos hayan destruido ese mundo y hayan condenado a todo el pueblo alemán a décadas de una miseria infinita. No soy capaz de ello”.

O peor aun:

“Hoy comprendo que la aniquilación de los judíos fue un error, un error total. Ese exterminio masivo ha provocado precisamente que Alemania se granjeara el odio del mundo entero. Además, el genocidio no ha hecho ningún servicio al antisemitismo; al contrario, el judaísmo está hoy mucho más cerca de su objetivo final.”

Excelente libro que debería ser incorporado a todos los planes de estudio, nada más esclarecedor y pedagógico que recordar para prevenir lo miserable que puede llegar a ser el humano.

De las notas de Rudolf Höss podemos concluir que no padece ninguna patología psiquiátrica o al menos no actúa inducido por ella. También sabemos que aunque no tiene estudios superiores como gran parte de sus jefes sí que se le percibe una inteligencia superior a la de la media. Conocemos igualmente que es un hombre capaz de sentir afectividad hacia animales y personas como en el caso de su familia, así que no es un psicópata, se trata de un hombre completamente “normal”. Eso debería hacernos reflexionar sobre el alcance en el comportamiento humano del fanatismo ideológico y de cómo personas perfectamente capaces de convivir en paz con sus congéneres se convierten en sus depredadores.

Toda una lección.

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La guerra desde 1900, editado por Jeremy Black, y la Guerra como motor de cambio.

2011-11-17T22:41:00.000+01:00

La guerra desde 1900 (Ed Akal) reúne a catorce historiadores militares para desgranar los aspectos evolutivos de la Guerra a los largo del siglo pasado en un libro que a pesar de la profundidad con la que trata el tema se hace especialmente asequible por la generosidad en ilustraciones, cuadros, cronologías… lo que a buen seguro hará las delicias de los interesados tanto en la historia como en la polemología (ciencia que estudia la guerra).

Abre Lawrence Sondhaus analizando el preludio de la I Guerra Mundial, conflictos enraizados en el siglo XIX. La Guerra anglo bóer, la Ruso japonesa y la de Crimea son especial objeto de análisis para concluir que la gran novedad de estos conflictos fue que habían dejado claro que un esfuerzo bélico moderno y exitoso exigía el respaldo interno en cada país pero con la premisa de que cuando una población apoya una guerra lo hace no aceptando nada que no sea la victoria.

La I Guerra Mundial es abordada por Michael Neiberg, autor que ya ha tratado con éxito el tema en otras ocasiones (La Gran Guerra, Ed. Paidos, 2006). Los principales militares de Francia y Alemania tenían muy presente la Guerra franco prusiana (1870-1871), la Comuna de París y el fuerte impacto de la invasión del propio país, de forma que habían concluido que o los ejércitos inician la guerra de manera agresiva o se corre el riesgo de ceder al enemigo una iniciativa potencialmente decisiva. Y es después del exhaustivo análisis de armas, batallas, frentes… cuando Neiberg sentencia que este conflicto supuso una de las grandes revoluciones en temas militares de la historia, pero “como ocurre con tanta frecuencia en la historia bélica, fueron los perdedores y no los ganadores, los que extrajeron mayor inspiración de los cambios. En los años por venir, la Unión Soviética y Alemania liderarían el arte de la guerra.”

John Ferris trata la inestable paz de 1919 a 1930. Las guerras de sucesión de los imperios derrotados, las luchas de las potencias vencedoras por mantener sus posiciones, esfuerzos bélicos como el de China (en guerra desde 1917 a 1948) o enfrentamientos decisivos para el futuro como las consecuencias que hubiera tenido una victoria rusa sobre Polonia en 1920 extendiendo la revolución a Europa o si Inglaterra y Turquía hubieran entrado en guerra en 1922, concluyen que los conflictos entre 1919 y 1923 afectaron casi en la misma medida que la I Guerra Mundial.

La década de 1930 supuso un anuncio de lo que estaba por venir. Las guerras italianas en Etiopía, la Guerra Civil Española, el frenético rearme alemán impulsado con los recursos checos y austriacos, la agresividad japonesa y soviética son algunas de las cuestiones de la que quizá sea la parte más débil del libro por la complejidad de algunos de los conflictos que trata y la dificultad para enmarcarlos simplemente en un contexto militar.

La II Guerra Mundial en Europa corre a cargo de Dennis Showalter, (con acierto la obra divide el conflicto en diferentes enfoques y autores), como el conflicto Asia –Pacífico recae en Allan R. Millet, y donde el autor sostiene que la determinación japonesa de convertirse en una nación moderna e industrial, su resentimiento hacia Gran Bretaña y EEUU por limitar sus conquistas en la IGM, y la confianza en que Alemania paralizaría a las potencias occidentales, hace que Japón se lance una guerra de conquista en China.

Muy diferente, por englobar todo el siglo XX, es el capítulo en el que Michael Epkenhans realiza una visión alemana del asunto. En el siglo pasado el poder del mar se hizo más crucial que nunca a través de la idea de que la política internacional era la lucha por definir quien tenía qué, cuándo y cómo. La profesionalización de las marinas, la creación de academias navales, los programas de construcción en grandes astilleros y el desarrollo armamentístico en general hicieron que muchos Estados dispusieran de flotas de guerra con los acorazados como columna vertebral de las mismas y la consiguiente carrera naval que además de la anglo germana antes de la IGM ya había llegado al Imperio Austrohúngaro, Italia, Turquía, Grecia e incluso a Brasil frente a Argentina. El desarrollo del submarino, la llegada de los grandes acorazados y el fabuloso desarrollo de la guerra en el mar no impedirían que una vez terminada la IIGM e iniciada la Guerra Fría el concepto de marina de guerra cambiara drásticamente para ser armas de disuasión con gran protagonismo del submarino nuclear. De hecho el autor atribuye a la carrera cuantitativa y cualitativa frente a la OTAN una de las causas del hundimiento soviético. Al concluir este periodo las habilidades navales se centrarán en bloqueos a países hostiles (Serbia en los años noventa) o suministro y potencia de fuego en zonas donde por razones políticas no podían operar aviones o ejércitos. Y llegando a nuestros días Epkenhans advierte que hoy el 90% de los productos se transportan por mar y que es ahí donde radica la extraordinaria inversión China e India en poder naval. La conclusión es la necesidad de invertir más en operaciones navales para poder afrontar un futuro que ve peligroso en ese contexto.

La guerra en el aire es el noveno capítulo del libro que escribe John Buckley. Desde que en el enfrentamiento entre Italia y Turquía en Libia (1911-1912) se utilizara por primera vez la aviación en combate hasta el papel determinante que fueron tomando los aviones pasaron algunos años. Al principio de la II GM los bombardeos estratégicos no serán determinantes, pero al final de esta contienda serán capaces de destruir grandes ciudades enteras. La Guerra Fría provocará en esta modalidad bélica los mismos resultados que en la naval llegando incluso a la carrera espacial. Hoy, el concepto de intervención quirúrgica no encaja demasiado bien en la teoría moderna de la guerra.

Francois Cochet trata el desmoronamiento de los imperios coloniales y cómo la actividad militar en estos conflictos variaba enormemente de la guerra convencional: “La vida cotidiana de los soldados implicados consistía a menudo en registrar áreas, casas y a personas. Se producían operaciones policiales, emboscadas y escaramuzas, cuando por ejemplo, se abrían nuevos caminos. Pero en todos estos episodios revolucionarios era difícil identificar al enemigo, que podía camuflarse con el resto de la población. En cualquier caso, la escala de estos conflictos variaba enormemente y sólo en el caso del Imperio francés se podía hablar de guerra en la auténtica acepción de la palabra, sobre todo en Indochina.” Kenia, Malasia, Palestina, Indochina, Angola, Argelia… son tratadas en este apartado.

William Maley trata La Guerra Fría analizando casi todos los conflictos que rodearon la tensión entre los bloques soviético y Occidental y que acabaron con el primero. Corea, Vietnam, Afganistán, Hungría, Chile… son algunos de ellos antes de que Ahron Bregman trate las disputas de Oriente Medio en el periodo que abarca desde 1945 a 1993. El conflicto árabe-israelí y la guerra Irán-Irak son abordados en profundidad en un análisis al que le faltan numerosos matices ajenos a la visión meramente militar pero indiscutiblemente ligados a ella.

Los dos últimos apartados de esta obra llegan a nuestros días. Michael Rose lo hace analizando lo que George Bush llamara en su día la “guerra global contra el terror”, un periodo que ha seguido al de la Guerra Fría y que a pesar de disponer de armas mucho más mortíferas supuso durante los noventa una disminución de un tercio en el número de bajas civiles y un descenso del 30% en el número de conflictos. Los Balcanes, Ruanda, Somalia, Congo y las guerras del Golfo son algunas de las contiendas tratadas para concluir: “El fracaso de la comunidad internacional a la hora de resolver eficazmente esas guerras civiles determinó que los dirigentes occidentales decidieran que esos errores no volverían a producirse. Una óptica intervencionista, respaldada por la fuerza militar, se convirtió en la estrategia preferida en política exterior. Junto con la declaración por parte de EEUU de la guerra global contra el terror en septiembre de 2001, este enfoque garantizó que la primera década del siglo XXI no fuese más pacífica que su predecesora.”

Cierra el libro el editor de la obra y prolífico autor Jeremy Black tocando algunos conflictos potenciales de la actualidad y exponiendo algunas circunstancias particulares de nuestros días: “Se produce un contraste entre guerra y capacidad militar, dado que algunas de las potencias principales y de segundo rango no participan en la guerra (China, Japón, Brasil) o lo hacen con una fracción de sus fuerzas (India en Cachemira).”

En suma, La guerra desde 1900 es un libro con vocación enciclopédica en su formato pero al mismo tiempo expone la historia bélica del último siglo con enorme solvencia sin descuidar en ningún caso la amenidad didáctica. Sin duda su magnífica edición ayuda a ello.

También en EL POLEMISTA:

Entender la guerra en el siglo XXI de F. Aznar Fernández-Montesinos, El Club de Lectura de los Oficiales Novatos de Patrick Hennessey, y la guerra que viene.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/06/entender-la-guerra-en-el-siglo-xxi-de-f.html

Europa contra Europa de Julián Casanova y la amenaza totalitaria.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/04/europa-contra-europa-de-julian-casanova.html

El precio de la culpa de Ian Buruma, y las otras memorias históricas.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/10/el-precio-de-la-culpa-de-ian-buruma-y.html

La belleza y el dolor de la batalla de Peter Englund, y el universo sentimental de la historia.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/la-belleza-y-el-dolor-de-la-batalla-de.html

La próxima década de George Friedman y el futuro inmediato del mundo.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/10/la-proxima-decada-de-george-friedman-y.html

Juan Pablo II y Benedicto XVI de Juan José Tamaño, y el rumbo de la Iglesia católica.

2011-11-10T21:20:00.002+01:00

Durísima crítica de Juan José Tamayo al giro que ha supuesto para la Iglesia los dos últimos papados.

Este Juan Pablo II y Benedicto XVI, del neoconservadurismo al integrismo (Ed RBA) es una colección de 37 artículos que el autor ha publicado en diferentes medios de ideologías tan dispares como El País o El Correo, y que abarcan desde 1978 hasta nuestros días. A través de ellos y como si fueran un relato perfectamente ligado el teólogo palentino va desentrañando la evolución de la Iglesia en este periodo:

“El guión incluía la revisión del concilio Vaticano II y el cambio de rumbo de la Iglesia católica, el restablecimiento de la autoridad papal, devaluada en la etapa posconciliar, la afirmación del dogma católico, cuya interpretación única era cuestionada por los propios teólogos católicos, la nueva evangelización, la recristianización de Europa, la vuelta a la tradición, el freno a la reforma litúrgica, la confesionalidad de la política y la cultura, la defensa de la moral tradicional en toda su rigidez en materias que hasta entonces eran objeto de un amplio debate dentro y fuera del catolicismo, como la familia, el matrimonio, la sexualidad, el comienzo y el final de la vida, etc.” La cita es larga pero no puede ser más concreta y descriptiva.

Juan José Tamayo sostiene que esta concepción restauracionista de la Iglesia es común a los dos últimos papas y que es en ese contexto donde se explica como ambos han roto toda comunicación con la modernidad que llegó a la Iglesia con el concilio Vaticano II (1962-1965) y el papado de Juan XXIII. Así se entiende el fabuloso poder en la jerarquía eclesiástica que los nuevos movimientos religiosos de corte integrista (Opus Dei –incluida la que el autor considera escandalosa canonización de su fundador Escrivá de Balaguer-, Legionarios de Cristo…) han llegado a tener en detrimento de los sectores más progresistas y abiertos de la Iglesia. De esa forma se comprende como estos últimos han sido perseguidos reiteradamente, actividad que Ratzinger realizaba de manera implacable por encargo de Juan Pablo II en los más de 20 años que gobernó la Congregación para la Doctrina de la Fe, institución encargada de vigilar la ortodoxia católica. También esta es la causa del “intercambio de favores” que se plasma en el proceso de beatificación del segundo.

Más dura si cabe es la critica de Tamayo contra la política que achaca a ambos pontífices con respecto al papel de la mujer dentro y fuera de la Iglesia, donde se le sigue negando los derechos morales. Respecto al asunto en el contexto de la visita de Benedicto XVI a España:

“El papa que viene ahora a España es el que humilla a las mujeres negándoles el acceso al sacerdocio y a otros ministerios eclesiales, calificando su ordenación sacerdotal de delito grave comparable a la pederastia y excomulgando tanto a las mujeres ordenadas como a los obispos que les han impuesto las manos. ¡Una pena mayor que a los pederastas!”

En el mismo artículo sobre Ratzinger (El viaje de Benedicto XVI a España, acto de papolatría, El Periódico, 7 de noviembre de 2010) y respecto a los casos de pederastia:

“… guardó silencio cómplice sobre la pederastia durante 30 años, primero como arzobispo de Munich, permitiendo que siguieran en el ejercicio pastoral sacerdotes que abusaron de niños, y luego como presidente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, con la firma de un decreto que imponía secreto a las víctimas y a los verdugos en un acto de encubrimiento de los culpables y de impiedad para con los niños, niñas, adolescentes y jóvenes vejados.”

Pero el libro no solo tiene el interés de conocer las opiniones de un teólogo e intelectual de la talla de Juan José Tamayo, además supone un interesante acercamiento a muchos de los procesos que dentro y en torno a la Iglesia se han producido en estas últimas décadas que el autor denomina como la segunda contrarreforma. Desde la teología de la liberación hasta el duelo Hans Küng y Ratzinger, pasando por las relaciones del catolicismo con otras iglesias cristianas u otras religiones.

Tamayo sostiene con claridad que los valores esenciales del cristianismo han sido traicionados y apela a la rebelión:

“¿Resultado del pontificado de Benedicto XVI? Un concilio Vaticano II secuestrado, una teología amordazada, una Iglesia amurallada que se protege de adversarios imaginarios, una viña devastada, como dijera él mismo, pero no por los jabalíes laicistas existentes, sino por no pocos creyentes y dirigentes eclesiásticos que han dilapidado el legado ético liberador de Jesús de Nazaret y lo han sustituido por la teología neoliberal de mercado. ¿Soluciones? Tienen que venir de una rebelión colectiva de los católicos.”

Es evidente que esta obra tiene mucho de “ajuste de cuentas”, pero también de erudición y sobre todo una claridad de planteamiento que tanto a los críticos de la actual jerarquía católica como a sus partidarios les interesará. Normalmente este tipo de afirmaciones son realizadas desde sectores ajenos a la Iglesia, de ahí que el análisis crítico desde el interior del catolicismo resulte de merecida lectura y atención.

Es evidente que asistimos a un auge del integrismo. La cruzada contra toda relatividad en todos los ámbitos económicos, políticos, religiosos, culturales…no solo no cesa si no que cada vez cobra más fuerza. Tanto Juan Pablo II como Benedicto XVI se han posicionado en ella y hacen frecuente proclamación al respecto, pero desde luego el mensaje basado en que la verdad es solo una y que es posible estar en posesión de ella frente a cualquier otra posición no ha sido adoptado solamente por líderes religiosos. Frente a ello queda apelar a los versos de Antonio Machado que Tamayo también cita:

Tu verdad no; la verdad,

Y ven conmigo a buscarla

Temas relacionados en EL POLEMISTA (incluido ensayo de Juan José Tamayo, Las fuentes religiosas cristianas. La biblia y los padres de la Iglesia incluido en Raíces profundas:

Raíces profundas editada M.Jesús Fuente y R.Morán, La trampa del velo de Ángeles Ramírez, La lujuria en la iconografía románica de Jesús Herrero Marcos, y la historia de la violencia de género.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/10/raices-profundas-editada-mjesus-fuente.html

La revolución del Tea Party de Kate Zernike, y el auge de los populismos.

2011-11-03T20:39:00.000+01:00

Nada más apropiado para acercarse al fenómeno Tea Party que leer este La revolución del Tea Party (Ed. Planeta). En él, su autora, la periodista de New York Times Kate Zernike hace un extenso reportaje donde se analizan todos los aspectos de este movimiento, desde los ideológicos a los empíricos en forma de encuestas, entrevistas…

Y es que este movimiento tiene elementos más complejos de lo que pueda parecer desde Europa, para empezar porque ha evolucionado hacia una mezcolanza de jóvenes y viejos que si bien aborrecen a la izquierda utilizan medios de ella, elementos que según la autora lo hacen tan contradictorio e incendiario. Y es que aunque hayan contado con apoyos de importancia en lo económico y mediático, el Tea Party es un auténtico movimiento popular conservador de respuesta a la situación económica y desconfianza a la política tradicional.

“En abril de 2010, catorce meses después de los primeros mítines del Tea Party, una encuesta conjunta del New York Times y la CBS News indicaba que el 18% de los estadounidenses se declaraban partidarios del movimiento. Otras encuestas elevan esa proporción al 30%.” Así que como vemos es para tomárselo bastante en serio. La mayoría de los simpatizantes del movimiento eran uniformemente blancos, mayores, con más probabilidades de tener títulos universitarios y con buena situación económica. En suma, son gentes con una enorme desconfianza hacia las instituciones pero una enorme confianza en si mismos.

La agenda del Tea Party también es variable dependiendo de donde se encuentre. Si bien en el nordeste de EEUU su obsesión es la reducción de impuestos en el sudoeste será la inmigración ilegal, aunque si hay algo que les une es la concepción rigorista de la Constitución americana y la defensa de su aplicación estricta. Los fundadores de la nación habrían pretendido que el país fuera una república y la percepción popular de la nación como una democracia era obra de los socialistas de la década de 1920, que habían pretendido nacionalizar los medios de producción. De ahí que la puesta en escena esté plagada de simbología propia del siglo XVIII en reivindicación de los tiempos de la Declaración de Independencia y que van desde prendas o banderas de entonces a todo un despliegue de citas de los Padres Fundadores de los EEUU como la de Thomas Paine: “Es deber de todos los patriotas proteger a su país de su gobierno”. El propio nombre del grupo hace referencia al Motín del Té que en 1773 prendiera la Guerra de Independencia americana.

Y claro, según ellos la Constitución había sido inspirada por la religión, por lo que el Tea Party es para sus miembros una auténtica misión, una cruzada patriótica irrenunciable donde aparecen todos los ingredientes de reafirmación comunitaria (incluido el sentirse perseguidos), siempre entendiendo que para ellos su misión no es una batalla de principios, si no entre el bien y el mal, entre la libertad y la esclavitud.

El libro profundiza una y otra vez en la acción política pura y dura de esta gente, que va desde su obsesión contra la reforma sanitaria o las legislaciones antimigración de Arizona, el matrimonio gay o el aborto… hasta la lucha partidista dentro y fuera del Partido Republicano al que, aunque no tuvieran la gente suficiente para hacerse con él, si han logrado convertirse en un importantísimo grupo de presión en su interior y por tanto un fuerte grupo de interés en la política norteamericana marcando muchas veces los debates diarios y logrado el apoyo y la visibilidad en los medios conservadores americanos, especialmente la cadena de televisión Fox.

La revolución del Tea Party, además del imprescindible y práctico índice analítico aporta como apéndice la encuesta realizada por New York Times y CBS antes mencionada que supone un verdadero muestreo sobre todos los aspectos del comportamiento político de los simpatizantes del movimiento. Todo un ejemplo de radicalidad populista que como bien indica la autora no es nada nuevo en EEUU aunque afortunadamente nunca han recibido mucho apoyo.

Este libro es un magnífico ejercicio de periodismo, y sin duda una obra de referencia para entender el fenómeno Tea Party.

Lo sabremos en breve, pero a día de hoy y a pesar de lo que indican algunas encuestas parece poco probable que los seguidores de este movimiento logren colocar a un candidato afín a ellos encabezando la candidatura republicana en 2012 que se enfrentará a Barak Obama. Lo normal es que el sector más oficialista de los republicanos se imponga y concurran a las elecciones con un líder más convencional, pero es cierto que cualquier circunstancia puede deparar sorpresas y estas podrían ser peligrosas en épocas donde el descontento no hace más que crecer tanto en EEUU como en Europa.

Fenómenos de populismo sin duda van a ser frecuentes en los próximos años, y aunque siempre los ha habido, el malestar de las sociedades es un magnífico caldo de cultivo para la demagogia basada en la búsqueda de responsables de los problemas. Las instituciones ahora están en el punto de mira porque se las responsabiliza de no ser capaces de frenar el deterioro social y económico, y este fenómeno es común a la derecha donde surgen inquietantes mezclas de integrismos religiosos, nacionalistas, racistas… como en la izquierda donde también aparecen movimientos basados en la deslegitimización de las instituciones o la satanización de los mercados. En ambos casos la tentación de superar el funcionamiento del sistema va a ser una constante que sin duda creará fuertes tensiones y conflictos sociales. Y soy pesimista, no parece que esta tendencia creciente a la negación de toda relativización de las ideas políticas vaya a remitir, al menos a largo plazo.

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De cómo la CIA eliminó a Carrero Blanco y nos metió en Irak de Anna Grau, El amigo americano de Charles Powell, y el papel de EEUU en el franquismo y la Transición española.

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Nueva historia universal de la destrucción de libros de Fernando Báez, Libros y libreros en la Antigüedad de Alfonso Reyes, y, el pasado de los libros.

2011-10-27T20:35:00.001+02:00

Todo amante de los libros debería leer esta Nueva historia universal de la destrucción de libros (Ed. Destino) para comprender la magnitud y el desastre que para el conocimiento ha supuesto esta costumbre humana de la destrucción de libros. Si bien la obra original data del 2004, su puesta a punto hasta nuestros días es una excelente noticia.

Ya en la introducción, Fernando Báez va a la génesis del problema:

“El bibliocausto, un neologismo usado para aludir a la destrucción de libros, es un intento por aniquilar una memoria que constituye una amenaza directa o indirecta a otra memoria a la que se supone superior. Insisto que el libro no se destruye porque se le odie como objeto.”

El autor concluye que lejos de la idea que asocia la destrucción de libros a la ignorancia, cuanto más culto es un pueblo o un hombre más dispuesto está a eliminar libros bajo la presión ritual de mitos apocalípticos. Y más aun, nos da el perfil del biblioclasta: “Personas cultas, sensibles, perfeccionistas, esmeradas, con dotes intelectuales inusuales, tendencia depresiva, incapaces de admitir la crítica, egoístas, mitómanos, pertenecientes a clases medias y altas con traumas leves en su infancia o juventud, con tendencia a pertenecer a instituciones representativas del poder constituido, carismáticos, con hipersensibilidad religiosa y social, y a esto deben añadirse rasgos proclives a la fantasía.”

La obra se divide en tres partes, la primera dedicada al mundo antiguo, la segunda ocupa desde Bizancio hasta el siglo XIX y la última a los dos últimos siglos. En ellas, perfectamente divididas en capítulos que permiten que este libro además de una lectura apasionante sea un imprescindible tomo de consulta, se abarca toda la temática motivadora de la destrucción, desde la religiosa a la moral, las revoluciones o guerras, las literarias o ideológicas, étnicas o legales…, desde las tablillas sumerias hasta el e-book.

El caso de España está tratado en profundidad. Desde la impresionante quema ordenada por Almanzor de la biblioteca de Al Hakam del que solo se salvo un libro hasta las quemas masivas de coranes y otros libros en la Granada tomada por los cristianos a orden de Cisneros y que tuvo como consecuencia la perdida de una parte importante de la cultura árabe en España. Profundiza en la actividad inquisitorial y religiosa en esta materia, y no olvida episodios concretos como las destrucciones masivas que se produjeron por parte de los ejércitos napoleónicos en su paso por España y el estado lamentable que presentaba nuestro patrimonio escrito en el siglo XIX. Tampoco pasa por alto la República y Guerra Civil. Desde la pérdida de bibliotecas y archivos durante los ataques anticlericales en 1931 a la destrucción en la represión de la revolución de 1934 de cientos de bibliotecas de ateneos, sindicatos o casas del pueblo. A los daños irreparables que trajo la propia guerra se suma la legislación franquista donde los mecanismos de censura y purga dejaron las desastrosas consecuencias para nuestra cultura que todos conocemos. Si se asesinaban escritores difícilmente se iban a respetar sus libros.

Fernando Báez como digo no deja periodo alguno sin estudio incluidos casos recientes como la Guerra de Irak, la desmembración de Yugoslavia, el patrimonio cultural perdido en el World Trade Center o la pública quema de coranes como la sufrida el 11 de septiembre de 2010 por un iluminado como el reverendo Terry Jones en Florida.

Y una advertencia final:

“Teóricamente, un e-book es ilimitado, pero hay que pensar que será la primera vez en la historia que existirán más libros virtuales que reales en condiciones de riesgo inusual ante fallas de energía, interferencia electrónica, procesadores experimentales y ciberguerras. La destrucción de los libros, está lejos de terminar.”

Magnífica la bibliografía que aporta el libro y el más que práctico índice de nombres. Lo dicho, este libro es imprescindible en su temática y a buen seguro disfrutará de más actualizaciones y quizá, alguna que otra destrucción o censura, porque a fin de cuentas, parece complicado que los hombres aceptemos todas las memorias sin obstáculos.

Y siguiendo con este humilde homenaje a la erudición no quiero dejar de comentar otra reedición como es Libros y libreros en la Antigüedad (Ed. Fórcola). Siguiendo la línea de “edición delicatessen” de esta editorial, han recuperado este texto que en los años cincuenta Alfonso Reyes dedicara a la arqueología del libro. Y es que en efecto, desde el papiro al pergamino, para acabar en la vitela en la que los monjes del primer medievo recuperarán a los clásicos hay mucho que saber y este libro nos adentra en ello.

“… el librero comenzó por ser a un tiempo manufacturero, editor, y vendedor al menudeo. El desarrollo de la literatura y su tráfico determinan la división de labores, separando al editor, (que en la Antigüedad era también productor material, abuelo del impresor) y al vendedor, que compraba a los editores y revendía a los lectores.”

No habría tal división de funciones en la librería griega que se inicia en el siglo V a.c. Es el tiempo de Sócrates y Aristófanes, una época en la que el autor escribía por conveniencia política o por amor a sus letras, porque no percibía nada en concepto de reproducción y distribución.

De hecho, la génesis del negocio de las publicaciones es esta:

“El que quería copias privadas, acudía a calígrafos especiales. Los copistas emprendedores procuraban juntar un fondo de las obras más solicitadas. Algunos, que disponían de capital suficiente, mantenían un cuerpo permanente de copistas auxiliares.”

Tras la ruina griega, o en forma de botín o de venta la magnífica biblioteca helena acabará en Roma. Y con ello llegará la producción a mayor escala y la aparición del lector que dicta a varios copistas que trabajarán al mismo tiempo para lograr que las buenas firmas pudieran poner cientos de copias de un libro en el mercado. Algunas ediciones de éxito debieron ser lo suficientemente extensas para venderse por todas las provincias del Imperio. Las recitaciones públicas para conocer la aceptación de un texto jugaban un papel fundamental en las decisiones “editoriales”. Los autores no se quejaban, o al menos no queda constancia de ello salvo alguna excepción como la de Horacio o Marcial que se lamentan del cien por cien de beneficio del editor (y el riesgo de la inversión también). Claro está que el Derecho romano todavía no conocía el derecho de propiedad literaria. Y claro, ya tenemos casos de plagio:

“Marcial se queja de que los piratas saqueen su obra y de que su célebre nombre sirva de reclamo para amparar obras indignas. Compara el plagio con el hurto, sí, pero no amenaza con apelar a la ley que, en el caso, es muda.” ¡No hemos cambiado tanto!

Es clave entender que los autores pertenecen a las capas sociales más altas y que la temática de lo que escriben está en sus ocupaciones, motivo por el cual la importancia de los royalties era nula.

“Aunque no hay noticia de ataques por parte del Estado contra la libertad literaria durante la era democrática, el poder despótico de la era imperial incurrió en arbitrariedades contra los autores y editores. Esta práctica comenzó con el propio Augusto, aunque era tan amigo y protector de poetas. Llegó a confiscar y a hacer quemar públicamente dos millares de libros, modesto precursor de los tiranos contemporáneos.” Su sucesor Tiberio parece ser que directamente tuvo a bien el asesinato de ciertos autores y editores.

La existencia de traficantes de libros, venta de antiguo (ya se utilizaba el amarilleo para aparentar vejez) y la exposición “tentadora” de los tomos era habitual como lo es hoy.

El capítulo final de este breve pero sustancioso libro se dedica a los antiguos bibliófilos y sus bibliotecas. Eurípides, Platón, Aristóteles, Demóstenes, el rey macedonio Perseo… son solo algunos de los que se citan como también lo hacen las ciudades que disfrutaron de tan valioso bien: Corinto, Atenas, Rodas… y claro, Alejandría, biblioteca que fundara Tolomeo en torno al 300 a.c. Y la importancia de estas bibliotecas públicas que incluso competían entre ellas, además radica en que tanto en Roma como en Grecia precedieron a las bibliotecas privadas.

“En los tiempos imperiales se desarrolló en los altos círculos romanos, y en los que aspiraban a serlo, una verdadera bibliomanía. Los nuevos ricos llenaban de estantes las paredes, acaso comprando libros por metros, como hoy decimos. Los satíricos los zahieren constantemente con sus burlas.

Pues eso, una delicatessen.

Raíces profundas editada M.Jesús Fuente y R.Morán, La trampa del velo de Ángeles Ramírez, La lujuria en la iconografía románica de Jesús Herrero Marcos, y la historia de la violencia de género.

2011-10-20T23:34:00.000+02:00

Trato en el comentario de estos tres libros de acercarme a las raíces del maltrato a las mujeres y sus orígenes históricos y filosóficos:

Raíces profundas (Ed. Polifemo) es una selección de estudios de enorme calidad que tratan de abordar la cuestión de la violencia de género indagando en las fuentes religiosas, jurídicas, filosóficas y literarias. Y el resultado es realmente notable.

La primera parte de la obra está dedicada a la búsqueda de elementos en las tradiciones cristianas, islámicas y judías.

Juan José Tamayo analiza distintos textos bíblicos para concluir que si bien existe en el cristianismo una tradición igualitaria en la forma en la que se entiende la relación hombre y mujer que no se detendrá en la Iglesia primitiva, “Jesús de Nazaret defiende la igualdad de la mujer y pone en marcha un movimiento igualitario de hombres y mujeres en el que estas se ubican en espacios de responsabilidad al mismo nivel que los varones”, también existe una tradición discriminatoria que sanciona o legitima la inferioridad de la mujer bajo la autoridad de Dios. “Los textos bíblicos cristianos y los discursos teológicos tradicionales cristologizan el sufrimiento y legitiman la victimización patriarcal. Pero hay que subrayar que los sacrificios de la víctimas sustitutorias no interrumpen el ciclo de la violencia, sino que lo fomentan, ya que es una construcción del patriarcado.” De esta forma, la base de la autoinculpación y autorresponsabilidad de las mujeres maltratadas es la doctrina bíblica de que el pecado entró en el mundo a través de Eva. La responsabilidad pues, recae sobre las víctimas.

Soha Abboud-Haggar analiza la cuestión en la tradición musulmana. A través del Corán entenderemos que el hombre es más fuerte que la mujer y que debe por mandato divino ser el guardián tanto de sus bienes como de su persona. El castigo, incluido el físico, es parte de esa gestión y la prueba de la generosidad de Allah con la mujer es que este debe cesar en el momento en el que ella se someta al hombre. También pues en el Islam encontramos que si bien, a través de aleyas coránicas y las Tradiciones del profeta se confirma la igualdad del hombre y la mujer hay numerosas otras aleyas y hadices que lo contradicen.

Tampoco encontraremos igualitarismo en la tradición judía que es analizada por Asunción Blanco: La opinión que los rabinos, juristas y talmudistas medievales tenían de la mujer está absolutamente vinculada por el hecho de haber sido creada a partir de la costilla de Adán y el que sucumbiese a la tentación de la serpiente en el Paraíso. “… las mujeres eran inferiores a los hombres tanto desde el punto de vista físico como intelectual, que debían respeto y obediencia a sus esposos, que éstos eran responsables de su educación y encauzamiento para que no se desviaran del buen camino, y que, como maestros que eran podían recurrir a los golpes si lo consideraban necesario…”

La segunda parte de este Raíces Profundas está dedicada a los textos jurídicos. A través de José María Coma Fort veremos como la organización romana se asienta sobre la figura de un único hombre que lidera la familia y la hacienda doméstica. Así la legislación girará en torno a la idea del paterfamilia, una figura jurídica que no es el padre de familia, sino el jefe supremo de la misma. De esta forma, la mujer, no podrá nunca desarrollar poderes personales sobre los miembros de la familia.

Igualmente Esperanza Osaba encuentra raíces violentas en elementos de la legislación visigótica como la relación de la naturaleza y el derecho a la sumisión de la mujer dentro del matrimonio. La evolución histórica no mejoró mucho la visión que el Derecho tenía de la mujer, así lo demuestra Remedios Morán cuando en los Fueros medievales encuentra la total desprotección de la mujer, especialmente la casada, ya que al marido se le otorga un derecho de fuerza y represión que por si solas legitiman la violencia contra ellas. Quedan así las mujeres como objeto de Derecho, nunca como sujeto del mismo.

La filosofía y la literatura de la Antigüedad y Edad Media también presenta muchos elementos de análisis al respecto:

Carmen González Marín nos presenta a Platón y Aristóteles como incapaces del reconocimiento de la diferencia sexual que permitiera a las mujeres ocupar puestos en simetría y reciprocidad con los varones, y concluye que la más elemental violencia de género es justamente esa, la negación a las mujeres de ser lo que son para así someter a un control riguroso a quien desestabiliza una imagen unívoca de ambos sexos, y ficticia por ello, del sujeto humano.

A través de María Jesús Fuente y Yolanda Beteta veremos como las fuentes anteriores sería recogidas por tratadistas y literatos y la importancia que en ello tuvo el teatro. Si bien los textos escritos solo llegaban a quienes sabían leer las representaciones y los cantares que reproducían los juglares tenían mucha más difusión. La retórica de la pasividad y bondad femenina que acepta sin respuesta la violencia conyugal, o más claro aun en el teatro y novela de los siglos XVI y XVII: “El ideal de la masculinidad animaba a una conducta sexual agresiva sobre las mujeres propiedad de otros, al tiempo que exigía control absoluto sobre la mujer de su propiedad. La idea de posesión de una mujer se sobreentendía, hasta el punto de considerarla parte de la hacienda del marido.”

Esta parte del libro dedicada a la literatura es de un interés y una erudición extraordinarias y podría perfectamente ser incorporada en sus conclusiones en la enseñanza de la literatura clásica española. Obras como el Cantar de Mío Cid, El Amadís de Gaula, El Conde Lucanor… o autores barrocos como Calderón de la Barca o Lope de Vega entre otros, aparecen desde un punto de vista claramente esclarecedor de cómo “… el pensamiento simbólico, codificado a través de la literatura, adquiere un papel clave en la somatización de las relaciones de dominio legitimando unas identidades impuestas por y desde la cultura.”

La cuarta y quinta parte de la obra está dedicada a seis estudios sobre mujeres que padecieron violencia en la Edad Media hispana hasta el siglo XVI. En ella encontramos la materialización práctica de mucho de lo visto anteriormente para concluir que la violencia física y psicológica quedaba perfectamente ajustada a la “normalidad” que había en que un hombre maltratara a la mujer que no cumplía con sus deseos o incluso en algunos casos como el adulterio, matarla.

El epílogo, a cargo de José Manuel Pérez Prendes, gira en torno a Génesis:

“No cayó en vano el símbolo elegido por Génesis, la desnudez, para desenvolver sus reglas acerca de la relación entre mujeres y hombres. Desde entonces, la potestad de aplicar el yugo de ser desnudadas, de modo público o involuntario, sería la culminación simbólico-dialéctica decisiva en la toma de “ellas” como sujetos subordinados por naturaleza”.

Raíces profundas es un libro necesario, sólo la comprensión de un fenómeno desde su origen y pasado no permitirá combatirlo en el presente y en el futuro.

La trampa del velo (Ed Catarata) trata un tema que se encuentra siempre en el debate sobre los derechos de la mujer e indirectamente en el de si su uso es una imposición machista o un acto de libre elección.

Ángeles Ramírez plantea su tesis sobre el uso del velo desde dos claves:

“La primera es la regulación del cuerpo, básicamente del cuerpo de las mujeres, como parte fundamental de las políticas de asimilación de las minorías. La segunda es que este proceso llevado a cabo sobre las mujeres afecta de modo humillante a toda la comunidad, que además habla en nombre de estas. El asunto del velamiento y desvelamiento es convertido, ya desde el siglo XVI, en una cuestión política, tanto en las relaciones inter como intraculturales: se trata de la dominación de las mujeres. Las regulaciones sobre el pañuelo añaden a todo esto una vuelta de tuerca, porque tanto las que obligan a él se aplican sobre unos cuerpos construidos como inferiores, subalternos, que legítimamente pueden ser reglamentados”. La cita es larga pero no puede ser mejor resumen del planteamiento de la autora. Y es que en efecto, ella sostiene que con las legislaciones sobre el velo (o prenda similar) la mujer sufre una doble subordinación, la que afecta a la regulación de su cuerpo en buena parte de los contextos musulmanes, y la que en contextos europeos que regulan su uso crea sujetos coloniales, poblaciones inferiorizadas por medio del control otra vez del cuerpo de las mujeres de otras culturas no occidentales.

La trampa del velo se divide en cuatro capítulos. Y es una verdadera delicia deslizarse por el rigor y la información de una realidad tan mitificada.

En la hiyabización del mundo musulmán nos explica como en las últimas décadas se ha producido en aquellos países un aumento de la importancia de la religión en la vida social y política. La norma vestimentaria, que sólo se aplica sobre las mujeres, es la más visible de las políticas de género. El análisis profundo de los diferentes casos da paso a la segunda parte del libro: “La hiyabización entre las musulmanas no tiene que ver tanto con la militancia islamista o con la imposición del Estado, como con un amplio proceso de reislamización que, si bien es producto del islamismo, rebasa el alcance de aquel.” “La reislamización actual no se conecta con ambiciones políticas inmediatas de ganar el poder e instaurar un Estado musulmán, que sería el caso del islamismo. Pretende, eso sí, imponer un código para las relaciones sociales, una moral pública…” Posteriormente citará los casos de algunos de estos predicadores, como son los casos del egipcio residente en Birmingham Amr Khaled, del también egipcio aunque esta vez residente en Omán, Yusuf Al Qaradawi, o el mucho más conocido clérigo europeo Tariq Ramadan que basa su proyecto en la mezcla de la idea de integración con la de religiosidad en un pastiche que denomina “religiosidad ciudadana o ciudadanía creyente”.

Los dos últimos capítulos tratan de las normativas sobre la vestimenta femenina musulmana en Europa y España, revisando en el primero de ellos los diferentes modelos que se han impuesto en Europa y en el segundo tratando incluso casos concretos. “La persistencia de esta subalternidad de estas mujeres y la pretensión de liberarlas del yugo masculino-musulmán se ha convertido en la base discursiva más comúnmente utilizada para la prohibición del atavío islámico.”

En fin, un libro valiente que plantea una posición muy alejada de la corriente ahora dominante basado en la ridiculización del concepto relativista que sostiene que la verdad no es universal además del menosprecio a la tolerancia cultural y que termina con una afirmación como esta:

“Como sucede en el caso de las otras mujeres del mundo, la lucha contra la dominación de las musulmanas no puede llevarse a cabo desde la imposición – incluso jurídica- de un modelo emancipatorio liberal del que y en el que nunca han participado. Esta suerte de despotismo ilustrado feminista es efectivamente despótico, pero nunca podría ser feminista.”

Para mayor interés del libro decir que su magnífica edición además de incluir una buena bibliografía añade un breve glosario que facilita enormemente la comprensión de la lectura.

Termino esta entrada más larga de lo habitual con La lujuria en la iconografía románica. (Ed Cálamo). El motivo de incluirlo aquí es doble. Primero y ante todo por la calidad y la belleza del libro, pero la segunda razón y más relacionada con el tema que nos trae, es por lo que afecta inevitablemente a un episodio clave en el papel que en nuestras sociedades ha ocupado la mujer y que quizá cubra un hueco en este artículo: su imagen en el arte. En este caso en el medieval. Llegados al capítulo en el que el autor, Jesús Herrero Marcos trata la cuestión del pecado en el siglo XI a través de las Glosas Silenses, cito (pido disculpas por la extensión) respecto a De sacrilegii observationibus y la costumbre femenina de hacer acopio de yerbas curativas por parte de las mujeres y a las que se las obliga a hacerlo de manera cristiana y no con encantamientos paganos.

“Es evidente que aquí se plantea un problema de competencias entre el mundo clerical, que era quien ejercía la medicina oficial (…), y las mujeres locales que, tuvieran o no sus huertos, seguían recolectando sus yerbas desde tiempos remotos, y conocían perfectamente sus efectos, ya fueran positivos o negativos, y por lo tanto estaban, en la mayor parte de los casos, más capacitadas para aplicar remedios con eficacia. Como telón de fondo sigue latente la lucha, que no me importa recordar cuantas veces sea necesario, de las sociedades patriarcales (dioses masculinos solares) contra las matriarcales (diosas femeninas lunares), tratando estas últimas de pasar lo más desapercibidas posible ante la presión ejercida por las primeras, por no hablar de la inducida percepción negativa que tenían de si mismas las propias mujeres debido a este acoso que las demonizaba como origen del pecado. Todo este conjunto de causas terminó llevando a muchas de ellas a las hogueras de la Inquisición, en toda Europa, acusadas de brujería.” Creo que la lectura merecía la pena, ¿no?

La lujuria en la iconografía románica es toda una invitación al conocimiento de la aparente contradicción que existe entre el arte entregado a la causa religiosa con la muestra más procaz y descarnada del sexo. Y lo más interesante de este libro está justamente en lo que su título esconde, porque su autor hace un recorrido que va desde Egipto a Roma pasando por la India y Grecia. Una excelente propuesta posterior sobre los elementos fundamentales del arte en el cristianismo y el repaso al pecado y su plasmación artística sin dejar de lado el caso práctico de la maravillosa y cántabra colegiata de San Pedro de Cervatos donde podremos recrearnos en el pecado de la lujuria.

La belleza antes mencionada del libro no sólo se encuentra en su edición rica en imágenes, el texto lo mejora y concluye:

“No es difícil sacar conclusiones con respecto a toda la iconografía, directa o indirecta, que se movió alrededor del asunto del sexo, básicamente porque sobre todas las representaciones flotaba, en mayor o menor medida, una experiencia vital de vida, muerte y resurrección o renovación periódica del mundo vegetal o animal. Una experiencia que matizó de forma naturalista las relaciones entre la divinidad y el hombre, que ante la imposibilidad de controlar eficazmente el mundo que le rodeaba, materializó iconográficamente la imagen de la divinidad, tal como él la entendía para, teniéndola físicamente presente, poderle pedir protección y abundancia (de agua, de vegetales, de animales, de hijos y de todo aquello que pudiera facilitarle la supervivencia) a cambio de un culto cada vez más sofisticado y regulado.”

Tres libros excelentes y tres miradas diferentes pero convergentes en la necesidad de conocer nuestro pasado para mejorar el futuro.

Temas relacionados tratados en El Polemista:

Yo maté a Sherezade de Joumana Haddad, Las tradiciones que no amaban a las mujeres de Mª. Teresa Gómez-Limón.- La Mujer en mundo árabe y el feminismo que viene.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/04/yo-mate-sherezade-de-joumana-haddad-las.html

La república islámica de España de Pilar Rahola, Nómada de Ayaan Iris Ali, y el Islam en Occidente.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/la-republica-islamica-de-espana-de.html

El precio de la culpa de Ian Buruma, y las otras memorias históricas.

2011-10-14T09:31:00.000+02:00

La conclusión más instructiva que se puede obtener de este magnífico El precio de la culpa (E. Duomo) es que todos los países se enfrentan a su pasado pero ninguno lo hace de la misma manera, lo cual se debe no solo a las cuestiones históricas propiamente dichas, si no también a las culturales, que en el caso de Alemania y Japón son de mucha importancia.

El historiador y escritor holandés Ian Buruma escribió originariamente este libro en 1994, aunque la excelente edición española incluye un prólogo redactado en los momentos posteriores al reciente terremoto que ha asolado este mismo año a Japón, y el dato es importante porque en él refleja como se ha reforzado la visión que los japoneses tienen de su participación en la II Guerra Mundial carente de culpa, tanto en lo referente al salvaje comportamiento del imperialismo nipón en Manchuria, Nankín, Manila, Birmania… en los años previos al conflicto como en la propia contienda que la justifican como una respuesta de defensa antioccidental.

“Los nacionalistas de derechas suelen mencionar la ausencia de un Holocausto japonés como prueba de que los japoneses no tienen por qué avergonzarse de su guerra. En su opinión, fue una guerra como cualquier otra; una guerra brutal, sí, como todas las combatidas por las grandes naciones a lo largo de la historia. De hecho, como la guerra del Pacífico enfrentó a Japón con los imperialistas occidentales, fue una guerra justificada (e incluso noble) de liberación de Asia.” (De esta cita matizar que por ausencia de Holocausto se entiende la inexistencia de un proyecto planificado de exterminio de colectivos concretos).

Buruma responsabiliza de ello a las políticas que se aplicaron posteriormente a la derrota japonesa. Según él, MacArthur instauró un régimen político en el país basado en una democracia dirigida casi en exclusiva por el Partido Demócrata Liberal que cumpliera servilmente con los intereses norteamericanos, mantuvo al Emperador en su puesto al igual que a las élites políticas anteriores y aunque se produjeron algunos juicios por crímenes de guerra, estos tenían un carácter puramente militar y los realizaron los ocupantes estadounidenses y no tribunales japoneses. Es por ello que Japón todavía no ha logrado un consenso respecto a la asunción de culpas, y mientras la parte más conservadora de la sociedad nipona defiende el papel realizado en el pasado, la izquierda japonesa sí realiza una fuerte autocrítica y se posiciona históricamente en lugares más próximos a la culpa.

Muy diferente es la forma en que Alemania ha interiorizado su actuación durante el periodo nacionalsocialista.

Aunque este El precio de la culpa tiene mucho de periodismo y se acerca al detalle de manera a veces apasionante de forma que diferencia el proceso de asimilación alemana en la extinta RDA de la evolución del fenómeno en la occidental RFA, podríamos sintetizarlo de la siguiente manera:

“Las frecuentes admoniciones de Alemania Occidental para procesar el pasado y hacer el trabajo de duelo (Traeuerarbeit) forman parte del acto de purificación.”

En efecto, Alemania ha hecho un proceso de interiorización de la culpa brutal, donde a día de hoy sigue intentando evitar cualquier referencia que pudiera relacionar ninguna circunstancia de la Alemania de hoy con su pasado.

Las diferencias con el caso japonés son enormes: Los germanos sí construyeron una democracia desde la destrucción absoluta del régimen anterior sin mencionar que acontecimientos como el Holocausto sirvieron para sumergirlos en una mezcla de amnesia que por un lado era justificada con el famoso “no sabíamos nada” y por otro trataba de olvidar que con su voto y su acción política habían creado uno de los regímenes más brutales y genocidas de la historia. Resulta muy interesante la relación filosófica-religiosa que encuentra el autor:

“Hay algo religioso en el hecho de estar betroffen, algo cercano al pietismo, que tiene una larga y rica tradición en Alemania.” Incluyo esta cita porque el autor utiliza el término betroffen (consternado, avergonzado, atónito…) para denominar el sentimiento de culpa y lo cercano a la ética protestante que se encuentra el esfuerzo de negación y angustia que los germanos han hecho de su pasado nazi.

Alemania hoy continúa pidiendo perdón pero a diferencia de Japón su mejoría en ese sentido no se ha interrumpido en ningún momento. Ian Buruma lo contextualiza:

“La guerra nunca fue tema de broma para los alemanes, ni debería serlo. Pero el hecho de que la comedia titulada Mein Führer, dirigida por un realizador judío suizo, fuera un éxito en 2008 también fue probablemente un hecho saludable. Reírse del propio país seguramente es preferible a la autoflagelación. En la medida en que los capítulos más oscuros de la historia se pueden superar, los alemanes, en general, los habían superado.”

Están de enhorabuena los lectores interesados en la II Guerra Mundial y sus consecuencias con este libro. En él encontrarán muchos elementos de la posguerra y posteriores que servirán para entender mucho mejor la realidad de dos pueblos que una vez derrotados viven procesos muy diferentes. Aquí aparecen desde los museos, educación, símbolos… o cualquier otro elemento necesario para comprender el fenómeno.

Además, aunque carece de bibliografía final y el apartado de notas está reservado a lo imprescindible, esta edición incluye un índice alfabético siempre de agradecer en este tipo de libro.

La forma en la que los pueblos se enfrentan al pasado es siempre particular. Sin embargo la utilización que las élites políticas en muchas ocasiones hacen de ello puede no serlo tanto. Los españoles también revisamos nuestra historia y muchas veces en forma de olvido mal intencionado y otras de revanchismo paralizador de la necesaria superación y aceptación del pasado. Los fantasmas que atormentan a los pueblos son parte de su historia y convivir con ellos es una necesidad para la cohesión de los mismos.

Temas relacionado en El Polemista:

Europa contra Europa de Julián Casanova y la amenaza totalitaria.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/04/europa-contra-europa-de-julian-casanova.html

La próxima década de George Friedman y el futuro inmediato del mundo.

2011-10-07T09:56:00.000+02:00

George Friedman, presidente de la compañía de prospectiva geoestratégica Stratfor, ya nos impresionó con su anterior libro, Los próximos cien años (Ed.Destino). En él nos confirmaba la decadencia de Europa en este siglo XXI, pronosticaba una fuerte crisis demográfica para el periodo, nos anunciaba una segunda Guerra Fría con Rusia con guerras espaciales incluidas, el resurgimiento como potencias de países como Turquía, Polonia o Japón (otra vez), o como de la investigación militar-espacial y del descenso demográfico llegará la solución al calentamiento global. Quizá, la cuestión más importante era la confirmación del dominio norteamericano en los próximos noventa años aunque al final del periodo su vecino mexicano pondría en peligro dicha supremacía.

Pues bien, si en aquel libro había numerosos elementos de interés, este La próxima década (Ed.Destino) no le tiene nada que envidiar, aunque el autor ya nos advierte, predecir a noventa años es más fácil porque se examinan las fuerzas impersonales que configuran la historia a largo plazo, mientras que a corto plazo lo que sucederá está determinado en menor medida por grandes tendencias históricas y más por decisiones concretas de individuos concretos.

En esta obra el autor se propone aconsejar al presidente norteamericano utilizando el modelo de El Príncipe de Maquiavelo.

Friedman sostiene que tanto Bush como Obama han perdido la visión estratégica que tan buenos resultados le dio a EEUU en el siglo XX. Entonces, se planificaba a largo plazo, mientras que en los últimos años el país se ha embarcado en aventuras a corto plazo basadas en metas inalcanzables.

“La máxima necesidad de la política estadounidense en la próxima década es reanudar la estrategia global y equilibrada que Estados Unidos aprendió de la antigua Roma y de la Gran Bretaña de hace cien años. Los imperialistas de la vieja escuela no gobernaban por la fuerza, sino enfrentando a los agentes regionales entre sí y oponiéndolos a otros que tal vez instigaran a la resistencia. Mantenían el equilibrio de poderes haciendo que esas fuerzas opuestas se anularan mutuamente y velando por los intereses generales del imperio”. La cita es larga pero creo que merece la pena.

Durante la próxima década a EEUU le toca recuperarse del agotamiento político y económico que ha supuesto su “embestida al mundo islámico”, y para ello hay que realizar una política que prime la creación de equilibrios regionales de poder. Para ello sostiene el autor, los norteamericanos deben distanciarse discretamente de Israel, fortalecer a una demasiado debilitada Pakistán frente a la India y llegar a un acuerdo con Irán aceptando su papel de potencia regional como algo inevitable.

Respecto a Europa, Friedman sostiene que mientras Bush y Obama se han distraído en Irak y Afganistán, Rusia se ha recuperado del hundimiento soviético y la Unión Europea muestra debilidades estructurales al aparecer problemas económicos graves.

En este contexto, Alemania se ha replanteado sus prioridades, y si bien sus relaciones económicas con sus socios europeos son beneficiosas, el hecho es que depende absolutamente de Rusia para abastecerse de gas y Rusia necesita la tecnología alemana. La solución pasará por una implantación empresarial alemana en territorio ruso de importancia. Es en este campo en el que debe trabajar EEUU, en evitar a toda costa la sintonía ruso-alemana.

El Asia que predice este libro ya ha sido tratada por este blog a través de otros autores: China dejará de crecer al ritmo actual y sufrirá graves problemas internos, mientras que Japón recibirá todas las atenciones por ser la auténtica potencia del noroeste de Asia.

“Existe una gran inquietud por el equilibrio de fuerzas indochinas, pero la India y China están divididas por una muralla, el Himalaya, que hace imposible la existencia de un conflicto prolongado o de un comercio intenso. Por eso, es como si China y la India vivieran en planetas diferentes. En realidad, la oposición tradicional y más importante de la región es la que se da entre China y Japón, las dos naciones que se disputan el segundo puesto en la economía mundial.”

George Friedman sostiene que la dependencia de Japón del comercio marítimo es absoluta, incluido el suministro de petróleo a través de aguas controladas por la armada estadounidense lo que le hace estar atrapado en una relación de subordinación respecto a Washington, al igual que la dependencia de la economía China a las exportaciones norteamericanas es un elemento de supremacía determinante para mantener los equilibrios en esa zona. Pero es justamente este elemento el decisivo, porque en la próxima década, a medida que China logre mayor autonomía económica, Japón necesitará más de la ayuda y protección de EEUU. Corea del Sur también jugará un papel fundamental en las alianzas necesarias.

Otros países del Pacífico Occidental de gran importancia como Australia también dependen de las rutas marítimas, de ahí que pequeños países aunque ricos y desarrollados como Singapur pueden jugar papeles importantes en los equilibrios para mantener a otros como Malasia o Indonesia en posiciones favorables para al fin y al cabo mantener el control de las rutas marítimas que se han convertido en una de las claves del poder norteamericano en la zona.

En La próxima década se descarta que Latinoamérica pueda ser una amenaza para los Estados Unidos salvo en el caso de Brasil. El acierto estos últimos años de la política económica brasileña basado en la diversidad de las exportaciones les ha colocado en un lugar menos vulnerable al empeoramiento de la situación económica regional. Aun así no compite con la economía norteamericana y solo supondría un problema en el supuesto de que su crecimiento alcanzara un grado tal que requiriera una expansión aérea y naval Atlántica hasta las costas de África occidental y así dominar el Atlántico Sur. Esto no ocurriría en la próxima década, pero el libro sostiene que se debe iniciar un fortalecimiento de Argentina como único contrapeso regional a Brasil.

“A la postre, el gran peligro de Latinoamérica es el que predijo la doctrina Monroe, es decir, el de que una gran potencia extranjera utilice la región como base desde la que amenazar a Estados Unidos. Eso significa que la estrategia de Washington no debe centrarse en Latinoamérica, sino en Eurasia, donde surgen esa clase de potencias: lo primero es lo primero”.

La tesis para África es contundente: Dado que en la región no hay Estados-nación y que no hay pues, ninguno capaz de afirmarse sobre los demás, no se debe intervenir.

Y más pesimismo para esta región. Ocurrirán tres cosas dignas de mención: Continuará la situación actual porque el sistema de caridad planetaria no resuelve la irracionalidad de las fronteras actuales. Seguirá existiendo un imperialismo empresarial que se marcha una vez obtenido lo que buscan, y las luchas armadas se sucederán durante generaciones antes de que las naciones den lugar a Estados con legitimidad. ¡Desolador!

Friedman termina advirtiendo que las generaciones del baby boom americano (años 50) se convertirán en una grave carga económica, la innovación militar no “tirará” de la economía hasta la década de los veinte, y será esta crisis demográfica la que hará transformaciones tecnológicas.

En el campo medioambiental no hay expectativas de que los países emergentes reduzcan sus consumos energéticos y la lucha por el combustible será fundamental en las relaciones internacionales.

El autor termina su libro en referencia a EEUU haciendo una proclama en favor de la república establecida por los fundadores frente a las exigencias y tentaciones del imperio. Administrar el segundo preservando la primera es su receta para el futuro.

George Friedman ha hecho un enorme ejercicio de republicanismo en su sentido más puramente maquiavélico, o lo que es lo mismo, anteponer el realismo político necesario en el Príncipe al servicio de la República frente a todo idealismo. Este libro merece la pena ser leído, más allá de la posición conocida de su autor le va a permitir al lector entender la realidad política internacional desde un prisma diferente y que desgraciadamente es poco habitual. Asistimos a diario a acontecimientos internacionales que son interpretados desde el voluntarismo y no desde el estricto análisis objetivo de los hechos. Las revueltas árabes son un ejemplo de ello, y sería de gran interés saber como hubiera sido este texto de haberse escito ahora, porque soy de los que piensa que estos movimientos, si bien no serán trascendentes para una imposible llegada de la modernidad tal y como se deduce del concepto de la Ilustración occidental, sí supondrán cambios fundamentales geoestratégicos dependiendo de la evolución de países como Siria, Egipto, Argelia o Marruecos. George Friedamn no tenía estos datos y quizá le ha faltado la predicción de una matizada reedición del papel que el Mediterraneo ha tenido en el juego internacional a lo largo de la historia.

Otra cuestión importante que puede trastocar las visión del futuro que tiene el autor que hoy he traído a El Polemista son las consecuencias del terremoto japonés del presente año y sus consecuencias económicas, aunque el desastre (del que parece que todavía no conocemos una parte de los efectos) podría reafirmar aun más la previsión de dependencia japonesa respecto a EEUU dadas las catastróficas previsiones económicas que hay para el gigante nipón.

Se suma a los encantos de este libro la sencillez y facilidad con la que se lee y el interesante prólogo de Lluis Bassets que incluye la edición española.

Temas relacionados en El Polemista:

11-S, El mundo diez años después en Vanguardia Dossier (nº41), y ¿en qué hemos cambiado?

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2011, La Revuelta árabe en Vanguardia Dossier(nº39) y el estado de la cuestión.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/03/2011-la-revuelta-arabe-en-vanguardia.html

La Santa Ignorancia de Olivier Roy y las revueltas en el mundo árabe.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/02/la-santa-ignorancia-de-olivier-roy-y.html

La república islámica de España de Pilar Rahola, Nómada de Ayaan Iris Ali, y el Islam en Occidente.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/la-republica-islamica-de-espana-de.html

De cómo la CIA eliminó a Carrero Blanco y nos metió en Irak de Anna Grau, El amigo americano de Charles Powell, y el papel de EEUU en el franquismo y la Transición española.

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Entender la guerra en el siglo XXI de F. Aznar Fernández-Montesinos, El Club de Lectura de los Oficiales Novatos de Patrick Hennessey, y la guerra que viene.

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La historia desde mi balcón de Tomás Alcoverro, y el testimonio directo de los acontecimientos.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/07/la-historia-desde-mi-balcon-de-tomas.html

China, poder y fragilidad en Vanguardia Dossier (nº40), y las dudas sobre su futuro.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/07/china-poder-y-fragilidad-en-vanguardia_01.html

Los fascismos españoles de Joan Maria Thomàs, El ocaso de la verdad coordinado por Antonio C. Moreno Cantano, y la particular historia del fascismo español.

2011-09-29T09:56:00.000+02:00

No era fácil abarcar un tema como el fascismo español, porque hablar de fascismo propiamente en España supone trabajar sobre una frontera muy difusa, la que separa conceptos como tradicionalismo, extrema derecha, fascismo… que si bien en otros países como Italia, Alemania, Rumanía… si han estado claramente separados en nuestro país no tanto.

Joan Maria Thomàs lo ha hecho con éxito en este Los fascismos españoles (Ed. Planeta):

“Nos encontramos, pues, ante un tema histórico apasionante y complejo: el de un partido fascista -Falange Española de las JONS- débil e incapaz de tomar el poder como sus homólogos italiano y alemán, pero que, gracias a un golpe militar que no había dirigido ni controlado, y a la voluntad de un caudillo, llegará a disfrutar si no de todo, sí de considerables cuotas de poder durante décadas, convirtiéndose en el partido fascista más longevo de la historia”.

El autor sitúa el nacimiento del fascismo español en diferentes organizaciones que como respuesta a fenómenos revolucionarios y a la disolución del orden social se ofrecerán en colaboración con el Estado a combatirlos. La primera de ellas sería la Liga Patriótica española (1919), grupo ultraviolento creado para la represión del nacionalismo catalán. Después otras como el Somatén, nacida como respuesta de organizaciones económicas y patronales catalanas a huelgas y desórdenes tendrá un papel instigador y entusiasta del golpe de Estado que el capitán general de Cataluña, Miguel Primo de Rivera diera en 1923. Otras, como Camisa Negra o La Traza, Unión Patriótica… con mayor o menor grado de elementos propiamente fascistas colaborarán con el nuevo régimen y contribuirán a la extensión del autoritarismo, corporativismo, del centralismo y del antidemocratismo en sectores de la población. Más importante fue la Unión Monárquica Nacional, que en 1930, el año que moría en el exilio el ex dictador, reunía a varias de las organizaciones citadas con ex ministros del régimen anterior para evitar cualquier tipo de avance hacia un sistema parlamentario de partidos en España. José Antonio Primo de Rivera será su subsecretario. Más radical aún, el Partido Nacionalista Español, nacido para abortar el “complot judaico masónico” que amenazaba al país.

Un momento decisivo será la publicación de La Conquista del Estado por parte de Ramiro Ledesma Ramos y sus correligionarios donde se promulgaba una revolución nacionalsindicalista de corte antidemocrática, antiizquierdista y anticonservadora capaz de cambiar el sistema económico. Se trataba de una adaptación de la doctrina fascista a la realidad española. El apoyo de fascistas como Ernesto Giménez Caballero permitió que La Conquista del Estado se convirtiera en semanario de lucha y de información política. El grupo terminó por fundirse en la nueva Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista y en las Juntas Castellanas de Actuación Hispánica de Onésimo Redondo Ortega. La glorificación de Castilla, la religión y la agricultura, el antisemitismo y el ultranacionalismo estarán presentes en su ideario.

Serán gente como José Antonio Primo de Rivera, Sánchez Mazas, Ruiz de Alda los que crearían el Movimiento Español Sindicalista, recabaron apoyos en incluso en 1933 Primo se entrevistó con Mussolini recibiendo cierto impacto mediático y protagonismo personal. El movimiento no tardó en convertirse en Falange Española (nombre proveniente de la antigua unidad de combate macedónica) para fusionarse posteriormente con las JONS y crear así Falange Española de las JONS, un partido con vocación de milicia con honores, saludos, castigos, arrestos… Varias vicisitudes e incluso deserciones no evitaron que la colaboración de sus militantes asturianos con el ejército en la represión de la Revolución de Octubre de 1934 les dieran suficiente protagonismo como para ser recibido y felicitado por Lerroux. El año antes José Antonio había logrado un escaño parlamentario, pero no puedo evitar que las divisiones y divergencias dividieran al Partido y le dejarán sin apoyos económicos. En 1936 concurrirían a las elecciones no obteniendo ninguna representación pero curiosamente el movimiento comenzó a crecer gracias a elementos decepcionados de la CEDA de Gil Robles. La colaboración directa en el golpe del 17 de julio convirtió a los falangistas en un partido de masas.

Una vez pasadas las tres primeras partes del libro donde el autor analiza la génesis del fascismo español y su desarrollo hasta alcanzar el poder, este Los fascismos españoles entra en una fase más interpretativa pero probablemente más interesante:

“La paradoja fue que cuando Falange había comenzado a ser un auténtico partido de masas fue absorbido en uno nuevo creado por el Caudillo, quien además se autodesignó su jefe nacional”. Se refiera Joan Maria Thomas a la unificación con la Comunión Tradicionalista para disgusto de la gran parte de los carlistas que terminarían alejándose del ella. Y la cosa no fue bien en un principio hasta el punto que provocó la rebelión de personajes como Hedilla, por cierto tema muy bien tratado en el libro como la etapa de partido único del Régimen que dejará a Ramón Serrano Suñer como referente absoluto gracias a la simpatía que fue capaz de generar en los falangistas legitimistas comandados por la familia de José Antonio Primo de Rivera. Los abusos en la Guerra de los falangistas junto con cedistas y carlistas no pasan desapercibidos en la obra, en una etapa que supondrá un gran cambio, ya que la Falange se planteará abiertamente la “falangización-fascistización del Estado” con Serrano como punta de lanza. Pero otros sectores del franquismo no lo permitirían y la fascistización del Estado solo abarcó el periodo que transcurre entre el final de la Guerra y el fracaso de Serrano a la hora de intentar la hegemonía del Partido por encima de estos incluida la entrada en la Guerra Mundial. Fue en estos años en los que se creó un gran número de organizaciones asistenciales, sindicales… dependientes del Partido, pero la realidad es que la FET en 1942 cuando cesa a Serrano Suñer no es más un elemento absolutamente domesticado y sometido al Generalísimo con su sector legitimista completamente al servicio de Franco.

Los enfrentamientos entre falangistas y monárquicos (tanto carlistas como partidarios de Juan de Borbón) en la etapa Arrese, las “desgermanización” de la posición española en el conflicto europeo, anteceden al aletargamiento del falangismo en las altas instituciones del Estado.

“Pero lo verdaderamente crucial fue que FET y de las JONS-Movimiento Nacional no fue suprimido. Demostró así Franco, su jefe nacional, la voluntad de no prescindir de un aparato y tendencia política al que le debía su existencia, le era extremadamente fiel y dotaba a su régimen de mecanismos de movilización, encuadramiento y asistencia popular que le resultaban extremadamente útiles a la hora de ejercer su poder y mantener el juego de equilibrios en el seno del bloque político y social que dirigía”.

La llegada del desarrollismo económico dio un papel muy relevante a los sectores del Gobierno controlados por el Opus Dei y encabezados por López Rodó, hombre fuerte de Carrero Blanco. Durante los sesenta los tecnócratas ocuparán grandes cuotas de poder sumándose a esta lucha entre “opusdeistas” y falangistas la que libraban los aperturistas contra los inmovilistas.

El declive del Régimen, la conflictividad social y la muerte de Carrero si bien sacará a los tecnócratas del poder traerá reformas políticas de importancia que comenzarán con la creación de varias asociaciones políticas, que aunque nutridas por el Movimiento, no impedirán que uno de sus más importantes dirigentes, Adolfo Suarez fuera el que por un decreto del 1 de abril 1977 declarara extinguido el Movimiento Nacional e integrara sus organizaciones dependientes en distintos ministerios.

El último capítulo está dedicado a otras organizaciones fascistas de los últimos años del franquismo donde la extrema derecha y el fascismo quedarán muy difuminados como en el caso de Fuerza Nueva o la neonazi CEDADE y que son muestra de la dificultad que en nuestro país la extrema derecha ha tenido para articular un discurso moderno que no se alimente de la nostalgia del pasado.

La obra, cierra con las obligadas notas, una bien seleccionada bibliografía y un útil diccionario onomástico.

Este es un buen ensayo, donde su autor consigue recorrer la historia y la lógica del fascismo español además de detallar su historia en un texto muy asequible que además goza de una lectura muy fluida. Si alguna pega hubiera que ponerle sería la dificultad a la hora de delimitar lo que es el fascismo como movimiento, pero ciertamente la adaptación al caso español lo hace complicado porque muchos de los elementos del modernismo fascista no se dan en el caso español o quedan muy difuminados por diferentes circunstancias.

El ocaso de la verdad, Propaganda y prensa exterior en la España franquista (1936-1945) (Ed. Trea), es una propuesta interesante. Una decena de historiadores coordinados por Antonio César Moreno Cantano, no siempre con idéntico resultado en lo cualitativo analizan el lenguaje propagandístico franquista en el exterior. Este libro solamente por el hecho de lo poco publicado que hay sobre el tema ya tiene su importancia, aunque supone una oportunidad perdida por cuanto carece de un buen análisis de la comunicación y el lenguaje en términos ideológicos, no así el aspecto puramente histórico donde sin duda aporta de manera notable. Tampoco ayuda la edición en un formato más propio de una revista monográfica que de un libro temático si por ello entendemos un estudio profundo que incluya génesis, desarrollo y final del objeto tratado.

Distintos especialistas analizan desde el lenguaje deshumanizador y sesgado del franquismo para desacreditar al enemigo republicano, hasta hechos muy concretos como la Exposición Internacional de Artes y Técnicas de la Vida Moderna (París, 1937) donde ambos bandos, uno, el republicano, en el Pabellón Español, y el otro, el franquista, instalado en el de la Santa Sede, van a realizar un combate simbólico donde habrá duelos desiguales en materia artística como los desempeñados por Picasso en el primero y José María Sert en el segundo.

Más discutible parece el estudio de la imagen que según su Hugo García, el bando autodenominado nacional pretende transmitir en el exterior: “… marcado contraste entre el intento de los sublevados de aprovechar las oportunidades abiertas por la formación del eje ítaloalemán y sus esfuerzos para mantener una apariencia de continuidad respecto a la tradición española en materia de política exterior, oscilante entre la neutralidad y la subordinación a la entente anglofrancesa”.

Interesante aunque muy marcado en el plano ideológico, es también el análisis del asunto en EEUU que concluye demostrando que frente al apoyo popular a la causa republicana las clases dirigentes prefirieron seguir los pasos de la diplomacia británica y mantenerse en la no injerencia.

De interés me ha resultado el capítulo de María Gómez Martín sobre la hispanidad como cauce propagandista del franquismo:

“En el caso nacionalista, la estrategia a seguir dividida en varios planos – diplomacia, ideología falangista y cultura- había convertido a Hispanoamérica en una especie de laboratorio donde poder ensayar sus experimentos. El proyecto de futuro que España quería exportar, bajo el pretexto de la hispanidad, a latinoamérica comprometía la participación de una ávida Falange que ambicionaba extender su ideología y concepción del Estado…Es decir, aspiraba a simular el vetusto Imperio español”.

Muy relacionado con el desarrollo de los acontecimientos en las pugnas interiores del primer franquismo y del artículo anterior está la interesante tesis de Eduardo González:

“…el nacionalismo de Falange, profundamente anclado en la mitología del Imperio, resultaba irreconciliable con el formulado desde los populismos autóctonos, cuya idea de patria seguía íntimamente ligado al mito histórico de la lucha por la independencia contra España”.

La sintonía ideológica y política, entre España y los países del Eje son objeto de estudio en los capítulos finales del libro. La censura de autores judíos, la descarada propaganda a favor de Alemania, se enmarca en el proyecto de Serrano Suñer de alinear a España en el nuevo proyecto de orden europeo que preparaba el nacionalsocialismo alemán y sus aliados. El papel de la prensa española en la publicidad de estas cuestiones anteceden al capítulo final de libro, en el que Antonio César Cantano, el coordinador de la obra, analiza los diferentes modelos y organismos de prensa en los países del Eje durante la II Guerra Mundial:

“El principal rasgo distintivo del régimen español en cuanto al control de la prensa y que lo alejaba del sistema imperante en Alemania e Italia era la censura previa, tanto en la Italia de Mussolini como en la Alemania de Hitler, obedecía al deseo de evitar el carácter monótono de la prensa, incompatible con la que concebían como la misión primordial de la propaganda: atrapar persuasivamente al lector”.

Otros libros comentados en El Polemista relacionados:

Palabras como puños dirigida por Fernando del Rey, y la visión objetiva de la Segunda República.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/06/palabras-como-punos-dirigida-por.html

Europa contra Europa de Julián Casanova y la amenaza totalitaria.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/04/europa-contra-europa-de-julian-casanova.html

Las torres del honor de Gabriel Cardona, y el papel del Rey en el 23F.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/02/las-torres-del-honor-de-gabriel-cardona.html

11-S, El mundo diez años después en Vanguardia Dossier (nº41), y ¿en qué hemos cambiado?

2011-09-23T20:04:00.000+02:00

Este nº 41 del monográfico Vanguardia Dossier se suma a la lluvia de reflexiones publicadas en estos días en los que se conmemora el décimo aniversario de aquel fatídico once de septiembre de 2001 en el que los ataques terroristas que sufrieron los EEUU conmocionaron al mundo.

11-S El mundo diez años después, abre con un artículo de Kenneth Weisbrode donde analiza el estado del mundo. En él pone en duda que China avance hacia una dualidad de poder con EEUU al modo que lo hicieran americanos y soviéticos en el siglo XX. Muy al contrario cree que actores importantes de la Comunidad Internacional como Alemania o Rusia estarían mutando hacia posiciones inquietantes.

Más importancia a la influencia que el 11-S ha tenido sobre nuestras vidas le atribuye William R. Polk: “El ataque como tal y el papel que catapultó a Bush no sólo le permitió ganar las siguientes elecciones presidenciales, si no también iniciar una serie de procesos que moldearían las políticas del, como mínimo, primer mandato de su sucesor, Barack Obama. Tan profundos y dominantes han sido los cambios que han transformado prácticamente Estados Unidos”. En efecto, el autor sostiene que Bush instauró en su país un sentimiento de temor permanente que ha terminado con que en la actualidad la alianza de fabricantes de armamento y el estamento militar controlen más de la mitad de los fondos discrecionales del gobierno americano, lo que equivale al gasto militar del resto de países del mundo juntos.

Bruce Mazlish y Anthony Mazlish analizan la nueva economía global y el papel americano en ella: “Mientras antes del 11-S la economía de EEUU era un referente mundial, tras los atentados el país ha acumulado deuda continua y ha librado dos guerras”. Y es que sin ser estos especialistas demasiado pesimistas sí consideran que el papel norteamericano ha cambiado y tendrá que adaptarse a ser uno más de los numerosos protagonistas económicos del mundo, y es que también en este caso se atribuye a George W.Bush efectos más destructivos que al ataque terrorista en sí mismo.

Giuliano Bonoli no aporta demasiado en su análisis sobre la reforma del Estado de bienestar al que considera que todavía es una institución sólida en las sociedades capitalistas modernas y mucho más interesante es el artículo de Pierre-André Taguieff, Definir el populismo en 2011: “ Cualquier líder populista que se dirige al pueblo pretende señalarle cuales son sus verdaderos enemigos, tanto los de arriba (las élites ilegítimas), los próximos (el sistema) o los de otra parte o que vienen de otros lugares (extranjeros hostiles, inmigrantes invasores) y, en especial, los enemigos ocultos en el seno del organismo nacional; de ahí el punto de vista propio de la teoría de la conspiración”.El texto termina con una preocupada advertencia sobre las consecuencias que tendrá este fenómeno si la derecha y la izquierda clásica no son capaces de mantener algún atractivo para los electores. Magnífico este artículo, aunque no puede sorprender conociendo la trayectoria de su autor.

Pascal Boniface analiza El papel y el poder de la religión, donde plantea claramente que el intento de resolver el problema islamista por la vía militar ha sido un error, porque si bien los aspectos religiosos son fundamentales en las relaciones internacionales, no lo son menos sus vertientes estratégicas, sociales y geopolíticas: “… los conflictos actuales poseen ante todo un fundamento político y territorial. Su revestimiento puede ser religioso, pues contribuye a insuflar un sentido de identificación de modo fácil y cómodo. Pero en el fondo de la cuestión, se sigue estando en el ámbito de la geopolítica tradicional: la caracterizada por las rivalidades de poder que se dirimen sobre el territorio”

Andy Oram analiza la evolución de Internet antes de que Joaquín Arango se dedique a las migraciones internacionales en uno de los textos de este número de Vanguardia Dossier. El tratamiento que la migración ha recibido en esta década ha estado marcado por la tendencia a verla desde los riesgos que para la seguridad implica (securitización), y aunque esta tendencia ya se había iniciado antes del 11-S, se ha intensificado. Si bien en EEUU el fenómeno ha alcanzado cotas alarmantes en determinados sectores republicanos, en Europa las políticas migratorias han sido cada vez más restrictivas. Y no es optimista el autor con que la situación mejore.

Tampoco lo es Miquel Muñoz Cabré, que en Una década de desarrollo sostenible, además de denunciar como la comunidad internacional ha desperdiciado la oportunidad de prevenir el cambio climático, anuncia que las negociaciones al respecto “dejarán de buscar un gran acuerdo global y se prepararán para un proceso de décadas similar al de las negociaciones de comercio internacional”.

Mark Leonard ve posibilidades futuras de liderazgo para Europa si se evita el avance hacia una política del siglo XIX basada en las grandes potencias y se busca una comunidad internacional gobernada por el imperio de la ley y la cooperación institucionalizada.

De enorme interés la reflexión de Brahma Chellaney sobre el triángulo estratégico China-India-Japón; si bien Asia se está volviendo más interdependiente en lo económico se fragmenta más políticamente a lo que ha contribuido el auge de China. Sin embargo Asia ya había vivido la aparición de una potencia mundial con Japón con la diferencia de que en aquel momento (siglo XIX) las otras civilizaciones asiáticas estaban en declive. La situación ahora es muy distinta y la soberbia y arrogancia china supone una amenaza para la seguridad y desarrollo económico y diplomático de la zona.

“Al abandonar poco a poco el dogma marxista -importado de Occidente-, las élites gobernantes de Beijing han convertido el nacionalismo chino en el centro de su legitimidad política”. El autor concluye con la posibilidad de que una alianza India-Japón-Rusia con la colaboración de EEUU supondría una verdadera pesadilla para China. El artículo es controvertido pero de gran interés.

América Latina, una década muy particular, es el título del texto de Juan Gabriel Tokatlian. Si bien la posición de la zona, sostiene el autor, ha sabido beneficiarse de la demanda de bienes primarios de India y China y la ha mantenido distante de la actual crisis económica logrando notables tasas de crecimiento, la alta desigualdad y la baja institucionalidad, junto al empoderamiento de la criminalidad organizada son lastres con los que tendrá que afrontar el futuro.

Saltándome el orden, Olawale Ismaiil analiza el presente y futuro de África. Y no es optimista: “Detrás de las intervenciones occidentales de seguridad en África subyacen la expansión y la penetración del capital global, la necesidad de ampliar el mercado de materias primas y la reafirmación del poder geopolítico de los estados.” Y termina: “Los intereses de los actores externos parecen contrarios al cambio social en África. Los actores externos siguen siendo los grandes beneficiarios del actual sistema en la mayor parte de países africanos”.

Y dejo para el final los artículos dedicados propiamente al terrorismo:

En el primero de ellos, Fawaz A. Gerges cree que si bien la influencia que los atentados del 11-S tuvieron en su día ha sido decisiva para la configuración del nuevo orden mundial a través de las reacciones a los mismos, no hay futuro alguno para la marca Al Qaeda porque aunque tuviera todavía posibilidades de atentar la ideología fundamental del grupo es incompatible con la aspiración general de los árabes. Y se apoya en una supuesta contradicción entre las revueltas árabes y el mensaje yihadista. Además acusa:

“Los políticos occidentales -de nuevo, los estadounidenses en particular- suscriben esta distorsionada perspectiva sobre el potencial de amenaza de Al Qaeda, de hecho, justifica sus carreras y les permite topar con oportunidades políticas, aumentando sus posibilidades de configurar la estrategia relativa a la política exterior y la seguridad nacional”.

Y por último, Lecciones de una década de terrorismo de Walter Laqueur, va en la dirección contraria al texto de Gerges, porque si bien afirma que el terrorismo ha sido incapaz de derribar a ningún gobierno y que el único éxito logrado ha sido a través de la guerra de guerrillas en Afganistán, la amenaza de un ataque con armas de destrucción masiva es real, y que aunque su éxito sería muy poco probable, quedan grupos e individuos dispuestos a intentarlo.

Este número 41 de Vanguardia Dossier como es habitual incluye numerosos gráficos, fotografías, a parte de las secciones de libros, viajes… que hacen que sea un monográfico referente que realmente consigue crear en el lector una visión general que de otra manera no sería fácil alcanzar.

Básicamente el tono de los artículos de la revista deja la sensación de que en un ambiente de cambios evidentes y de numerosos procesos en plena evolución es difícil aventurar el futuro. De ahí que los especialistas prefieran hacer previsiones más bien conservadoras salvo donde se percibe cierto activismo. Sin duda las situaciones geoestratégicas que hoy se viven van a cambiar muy de la mano de las circunstancias económicas y estas tal y como evolucionan parece difícil saber en que punto se van a estabilizar.

Sin embargo la retórica de los textos de Gerges y Laqueur sobre terrorismo encierran un problema, y es que analizan el futuro del yihadismo aplicando las actuaciones anteriores al panorama actual y creo que es un error. Pienso que el futuro de este fenómeno no estará marcado por acontecimientos como las recientes revueltas árabes que autores como Gerges se empeñan en analizar en clave claramente optimista (cosa que ya en este blog se ha tratado con intención mucho más realista), si no muy al contrario, el cambio de escenarios bélicos –final de la presencia militar Occidental en Afganistan y Iraq y por tanto “liberación de obligaciones” de todo un ejército de yihadistas- va a abrir las puertas a un tipo de terrorismo mucho más cualificado y peligroso que estará más interesado en acciones como las realizadas por el yihadismo checheno (Teatro Dubrokna o Escuela Beslán) que las acaecidas hace diez años en Estados Unidos.

Anteriormente en El Polemista he tratado temas relacionados y otros números de Vanguardia Dossier:

2011, La Revuelta árabe en Vanguardia Dossier(nº39) y el estado de la cuestión.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/03/2011-la-revuelta-arabe-en-vanguardia.html

La Santa Ignorancia de Olivier Roy y las revueltas en el mundo árabe.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/02/la-santa-ignorancia-de-olivier-roy-y.html

La república islámica de España de Pilar Rahola, Nómada de Ayaan Iris Ali, y el Islam en Occidente.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/la-republica-islamica-de-espana-de.html

De cómo la CIA eliminó a Carrero Blanco y nos metió en Irak de Anna Grau, El amigo americano de Charles Powell, y el papel de EEUU en el franquismo y la Transición española.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/de-como-la-cia-elimino-carrero-blanco-y.html

Entender la guerra en el siglo XXI de F. Aznar Fernández-Montesinos, El Club de Lectura de los Oficiales Novatos de Patrick Hennessey, y la guerra que viene.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/06/entender-la-guerra-en-el-siglo-xxi-de-f.html

La historia desde mi balcón de Tomás Alcoverro, y el testimonio directo de los acontecimientos.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/07/la-historia-desde-mi-balcon-de-tomas.html

China, poder y fragilidad en Vanguardia Dossier (nº40), y las dudas sobre su futuro.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/07/china-poder-y-fragilidad-en-vanguardia_01.html

Despilfarro de Tristram Stuart, Manual para una economía sostenible de Roberto Bermejo, Agua de Julian Caldecott, y la búsqueda de un planeta sostenible.

2011-09-16T12:35:00.000+02:00

Tres libros excelentes.

El primero de ellos además necesario. Se trata de Despilfarro (Ed. Alianza), donde Tristram Stuart ya en la introducción nos deja claro:

“La montaña mundial de excedentes de comida representa un riesgo desde el punto de vista medioambiental, pero también ofrece una gran oportunidad. Hay una fantástica capacidad sin utilizar en los recursos alimentarios del mundo, y con medidas eficientes se podrían generar enormes ahorros de alimentos que contribuyeran a luchar contra el hambre y asegurarán la comida para las generaciones futuras”.

En efecto, el autor recorre el mundo para demostrar que un sistema absolutamente ineficiente y basado en el derroche de recursos resulta completamente insostenible.

La primera parte del libro, Posesiones perecederas, es una descripción demoledora de las consecuencias no solo medioambientales (el uso del suelo la más grave de ellas), si no de puro sentido común en nuestra forma de suministrarnos el alimento. Aquí aparecen desde los millones de toneladas de comida que se tira en el mundo a casos concretos por países y empresas. ¿Sabemos cuantas personas se podrían alimentar con el despilfarro medio de nuestra red de supermercados? Hay casos en los que fábricas de platos precocinados llegan a tirar el 56% de su producción total por sus excesos productivos o es habitual que las cadenas de supermercados exijan a sus productores que desechen una parte de su producción. La cuestión es simplemente desoladora: ¡Si se suma la comida despilfarrada por los consumidores y la industria alimentaria europea habría suficiente para satisfacer las necesidades de todas las personas que pasan hambre en el mundo entre tres y siete veces!

La segunda parte de Despilfarro es Cosechas dilapidadas, donde se analizan los excesos en la agricultura, pesca, producción de carne… Pasen y lean:

“El tipo más grave de despilfarro en la industria de la pesca marítima es el descarte en virtud del cual los peces no deseados, que son demasiado pequeños o de especies que no son el objetivo de la pesca son arrojados al mar. En muchas pesquerías se calcula que en el proceso mueren entre el 70 y el 80 por ciento de los peces”.

En este apartado no solo son estremecedores los datos de derroche en todas nuestras actividades de producción de alimentos, es que además plantea de manera incontestable que el uso de recursos es simplemente insostenible a medio plazo. Por plasmar un ranking de la estupidez (datos 2004), EEUU derrocha el 200% de las necesidades calóricas de su población, seguidos más bien de cerca por naciones como Francia, Bélgica o el Reino Unido, no tanto por otras como Holanda o Finlandia, algo menos por Suecia y Australia, y por debajo del 150% Japón.

La tercera parte, Reducir: La comida es para comer, es la propuesta de Tristram Stuart para mitigar el problema. En ella se reclaman medidas de presión, transparencia, persecución del despilfarro (en Corea del Sur, como ejemplo positivo, es ilegal el depósito de residuo alimentario), reciclado, redistribución…, además de un repaso por cafeterías, consumidores, supermercados… en el plan de acción para frenar la dinámica enloquecida en la que hemos caído. También entre ellas las hay más discutibles y polémicas:

“Cualquier sacrificio en términos de realización personal debido a la limitación del número de hijos por familia está más que compensado por los beneficios de garantizar que las futuras generaciones no se encuentren varadas en un planeta que no puede sostenerlas. Probablemente ello abocaría al estallido de guerras y hambrunas”.

Por si fuera poco el libro goza de una impresionante bibliografía acompañada de infinitud de notas y anexos que contribuirán a convertirlo en un referente.

Manual para una economía sostenible de Roberto Bermejo (Ed. Catarata) es un libro de evidente contenido científico y académico, pero aun así el tono didáctico y sencillo con el que está escrito no plantea problemas al lector no especializado en este tipo de obra. Parte su autor de la premisa siguiente:

“Esta civilización esta entrando en una crisis terminal debido al proceso de agotamiento de los principales recursos y, en especial, los energéticos; tal proceso supone una gran oportunidad de acelerar su transformación, evitando un colapso profundo; y la transformación solo será duradera si se inspira en el comportamiento de la naturaleza, es decir, si es biomimética.”

El rasgo principal de la economía de libre mercado es la mercantilización de la naturaleza. Por primera vez en la historia la tierra se ha convertido en un bien mercantil, y al no ser este un bien producido para la venta el sistema se hace inviable.

Esta sentencia es posterior a la negación del paradigma dominante: La economía tiene que crecer ilimitadamente y el desarrollo científico-técnico podrá eliminar cualquier escasez. Bermejo defiende la tesis de que esto solo sería posible si los recursos del planeta fueran infinitos.

El libro está dividido en cinco partes que partiendo de la denuncia del sistema y posterior desmembramiento del mismo pasa a explicar cual sería la única alternativa posible, la economía sostenible y los instrumentos principales para construirla. Parte esencial de la propuesta es la construcción de una economía solar, y en este apartado se analizan en profundidad todos los procesos energéticos incluidas las consecuencias y previsiones relacionadas con el petróleo. El autor sostiene que hay alternativas y las explica con evidente conocimiento y rigor. Terminará explicando el modelo de hiperconsumo y proponiendo políticas destinadas a su transformación en un consumo sostenible.

Se esté de acuerdo con Roberto Bermejo o no, este Manual para una economía sostenible es una demostración de cómo desde el rigor científico se puede defender que otros modelos son posibles y su debate es necesario. Las circunstancias que vivimos son una evidencia de la necesidad de alternativas. Este libro es un buen instrumento para profundizar en uno de ellos, el ecologismo de corte más solidario.

El tercero de los libros que traigo esta semana a El Polemista, es Agua, de Julian Caldecott (Ed. Libros del Lince). Aunque originariamente publicado en Inglaterra en 2007 esta editorial siempre comprometida ha decidido editarlo hace unos meses. Y con gran acierto, porque desde la procedencia del agua, su composición química, propiedades y comportamiento, hasta los análisis de regadíos, transporte, consumo… son desmenuzados con un torrente de datos y sin duda esta es la parte más estimable de la obra. Desgraciadamente la mayoría de nosotros desconocemos la importancia y la forma en que la distribución del consumo acuífero incide en nuestras vidas y en nuestro desarrollo económico. Un tercio del agua dulce disponible lo utilizamos en usos domésticos o industriales, mientras que el resto lo destinamos a la agricultura. Y sin embargo del total del agua existente solo representa el 3% y no tiene forma de ser sustituido. Es precisamente en la capacidad educativa de este libro en donde radica su mayor interés, porque es necesario hacer entender lo mal que tratamos al elemento que más necesitamos. Y si bien esta Agua nos propone soluciones (como en los libros anteriores algunas de ellas de difícil aplicación) nos sirve para asumir y comprender la necesidad de un cambio de rumbo en la explotación que realizamos del planeta.

“La mayoría de los problemas relacionados con el agua lo están también con decisiones que afectan a ecosistemas locales y al uso que en ellos se hace del agua. La crisis global está ahí, pero extiende sus raíces por decenas de miles de crisis locales causadas por millones de decisiones locales realizadas dentro de estructuras de poder locales, por personas que desean promover sus intereses en competencia con otros.”

Esta cita podría servir para ilustrar todo este artículo.

El epílogo, España y el agua, de esta edición lo ha realizado Juan López de Uralde, ex presidente de Greenpeace y candidato electoral de la ecologista Equo, y aunque no aporta demasiado sí quiero adherirme a su última frase:

“Hablemos, por tanto, del agua con sosiego, pero pensando en la necesidad de actuar sobre su consumo, en vez de seguir pensando en como aumentar su oferta.”

Se agradece el glosario final aunque se echa en falta una buena bibliografía sobre el tema en este libro.

En conclusión, la ecología ha dejado de ser un marco irrealizable e idealista donde no caben las propuestas claras y concretas. El ecologismo abandona su carácter utópico sesentayochesco para convertirse en una alternativa real y discutible que además de cuestionar nuestros modelos de vida nos da alternativas aunque en algunos casos la falta de realismo es palpable. Quizá muchas de ellas hoy son irrealizables pero es evidente que otras tantas son necesarias y merecen un espacio en nuestras lecturas, reflexiones y debates.

Otras entradas en EL POLEMISTA relacionadas con este tema:

El Planeta de los estúpidos de Juan López de Uralde, y el ecologismo que viene.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/02/el-planeta-de-los-estupidos-de-juan.html

El espejismo nuclear de Marcel Coderch y Núria Almiron y, ¿Nuclear? No sé, gracias.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/03/el-espejismo-nuclear-de-marcel-coderch_27.html

Comer animales de J. Safran, Los productos naturales ¡Vaya timo! De J.M Mulet, Lo que hay que tragar de G. Duch, y, ¿Pensamos lo que comemos?

http://elpolemista.blogspot.com/2011/06/comer-animales-de-j-safran-los.html

A favor de los toros de Jesús Mosterín, y la tauromaquia.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/01/favor-de-los-toros-de-jesus-mosterin-y.html

Toros sí de Salvador Boix, y la defensa de la tauromaquia

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/toros-si-de-salvador-boix-y-la-defensa.html

Residuals o independents? de Jordi Pujol, y la desafección calculada.

2011-09-08T12:23:00.001+02:00

Después de leer este Residuals o independents? -¿Residuales o independientes?-(Ed. Portic) uno se pregunta que es lo que ha pasado por la cabeza de un político que deja un admirable legado de pactismo y colaboración política entre Catalunya y España para intentar pasar a la posteridad como un ideólogo de algo por lo que no ha trabajado ni lo más mínimo como es el independentismo catalán. Y es que después de la lectura de este librito compuesto en su casi totalidad por la reproducción íntegra de la conferencia pronunciada por el autor el pasado 29 de marzo de la que se hicieron eco los distintos medios, la sensación que queda es esa, la de un político más preocupado por ser recordado como un líder nacionalista que como el gestor pragmático y moderado que presidió la Generalitat de Catalunya entre 1980 y 2003.

Dice el autor en la reflexión previa que corresponde a un editorial publicado en el boletín semanal del Centre d’Estudis Jordi Pujol y que sin duda fue el inicio de esta nueva etapa en su pensamiento:

“Durant molts anys el nacionalisme català majoritari no ha estat independentista. Ha jugat la carta d’un autonomisme que garant´s políticament i administrativament un sostre alt, econòmicament viable i amb garantia identitària. I refusava els requeriments que alguns sectors li feien que s’adherís a l’independentisme. Tenia arguments per fer-ho. Ara ja no en té”

Traducido: “Durante muchos años el nacionalismo catalán mayoritario no ha sido independentista. Ha jugado la carta de un autonomismo que garantiza políticamente y administrativamente un techo alto, económicamente viable y con garantía identitaria. Y rechazaba los requerimientos que algunos sectores le hacían para adherirse al indepententismo. Tenía argumentos para hacerlo. Ahora ya no.”

Ya en la conferencia que da texto y título al libro, Pujol repasa la relación de Catalunya con España en las últimas décadas como una constante aportación generosa y paciente de los catalanes -tanto en el plano económico como de estabilidad política - a un Estado español que no ha correspondido en ningún momento, muy al contrario, ha terminado en la última década buscando la decadencia política para Catalunya y la disolución de sus elementos identitarios:

“Gairebé m’avergonyeix veure com la meva i la nostra actitud –que eren fruit d’un sentit de responsabilitat i de solidaritat autèntiques, d’arrel moral tant o més que política– ni han estat enteses ni han estat mínimament correspostes. Han estat i són burlades”.

Traducido: "Casi me avergüenza ver como mi actitud y la nuestra - que eran fruto de un sentido de responsabilidad y de solidaridad auténticas, de raíz moral tanto o más que política - ni han sido entendidas ni mínimamente correspondidas. Han sido y son burladas"

Incluso aporta algunas frases sorprendentes respecto a las motivaciones que le inducían a tanta generosidad, que por cierto, es lo único que genera autocrítica en él y los suyos:

“En aquesta apelació a la solidaritat envers el subdesenvolupament de bona part d’Espanya, a més de raons socials i polítiques hi va jugar en alguns sectors catalans i en mi mateix un component important de caràcter religiós”

Traducido: "En esta apelación a la solidaridad en relación als subdesarrollo de buena parte de España , además de las razones sociales y políticas jugaron en algunos sectores catalanes y en mi mismo un componente de caracter religioso"

En fin, el subtítulo de la obra al igual que su portada, Quan es trenquen els ponts, define a la perfección la voluntad del libro y que Jordi Pujol reafirmaba hace unos días. Me estoy refiriendo al artículo titulado A gente que se asusta que el pasado 04-09-2011 publicara en La Vanguardia en relación a la reciente polémica por el más que discutible auto del Tribunal Supremo de Justicia de Catalunya respecto al modelo lingüístico en el sistema educativo catalán:

“Antes, sin embargo, he de confesar a mi amigo –aunque él ya lo sabe– que personalmente, después de más de sesenta años de actuar en muchos terrenos –el de las ideas, el económico, el político, el de la solidaridad con el conjunto del Estado, el político, etcétera– en un sentido no independentista –más aún, un sentido de lo que hemos llamado un buen encaje de Catalunya en Espanya–, ahora ya no tengo argumentos para seguir haciéndolo. Ahora ya tiene sentido pensar que la independencia sería la solución lógica. Pero no niego que eso a mí también me preocupa. Como le asusta a él. No por mi empresa, que no tengo ninguna. Sino porque habría sido mejor, en muchos aspectos, que la política del encaje hubiera tenido éxito. Pero ha fracasado. Y cada vez es más evidente que los grandes partidos españoles, y la opinión pública española, y la publicada también, no quieren saber nada. Y es que hay un propósito claro de ir diluyendo el autogobierno catalán, de ir arrinconando la identidad catalana, de ir poniendo trabas a la cohesión de nuestra sociedad, de ir frenando nuestra economía.”

Tanto el libro comentado como la actitud de autor (que por cierto quiere ignorar que los pactos que su partido mantiene en Catalunya con el Partido Popular son posteriores a las políticas y recursos judiciales que denuncia como anticatalanes y que ha encabezado el PP) me dejan una sensación de tristeza motivada por la deriva que adopta a gran velocidad la comunicación entre Catalunya y el resto del Estado. Cada vez es más evidente que el ambiente catalán gira en torno a sí mismo y se aísla más, y eso se hace en un marco de incomprensión por parte de una parte importante de los españoles hacia la cuestión catalana y el permanente acoso que muchos de los elementos que definen la catalanidad sufren por parte de ellos.

No soy optimista –y menos en periodos electorales donde la rentabilidad de los comportamientos basados en la confrontación es desesperante- porque no observo la más mínima intención de acercamiento ni voluntad de comprensión mutua, auque sí creo que es exigible que el lenguaje cambie, deje de ser excluyente y particularista con el fin que la voluntad de aquellos que rompen puentes desde un lado y otro se queden sin argumentos para seguir haciéndolo.

En El Polemista se han tratado anteriormente este tema:

La nación inventada de Arsenio e Ignacio Escolar, y los mitos nacionales.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/01/la-nacion-inventada-de-arsenio-y.html

La España de los otros españoles de Carles Bonet y el encaje de Cataluña en España.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/02/la-espana-de-los-otros-espanoles-de.html

Catalunya, España. Encuentros y desencuentros de José Enrique Ruiz-Domènec, y la desafección creciente.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/04/catalunya-espana-encuentros-y.html

La mort de Bèlgica de Marc Gafarot, y en busca de Cataluñistán

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/la-mort-de-belgica-de-marc-gafarot-y-en.html

Noves glòries a Espanya de Vicent Flor, y, ¿es anticatalana la identidad valenciana?

http://elpolemista.blogspot.com/2011/07/noves-glories-espanya-de-vicent-flor-y.html

Manifiesto de economistas aterrados (VVAA), Las voces del 15M (VVAA), y el otoño indignado.

2011-09-01T19:16:00.000+02:00

En esta verdadera recuperación del panfleto como género editorial a la que estamos asistiendo siguen publicándose libros que aunque solo sea por el valor del reflejo histórico de lo que vivimos merece la pena no perder de vista alguno de ellos. Es el caso de los dos que traigo a estas lineas:

El primero de ellos, Manifiesto de economistas aterrados (Ed. Barataria), se trata de un texto firmado por cuatro economistas franceses, Phillippe Askenazy, Thomas Coutrot, André Orléan y Henri Sterdyniak al que se han adherido más de 3.000 economistas y que ha gozado de un espectacular éxito editorial en Francia. En él, se analizan las diez falsas evidencias en las que basa la defensa del sistema neoliberal y proponen 22 medidas concretas para superarlo. Estas evidencias son:

1. Los mercados financieros son eficientes, 2. Los mercados financieros favorecen el crecimiento económico, 3. Los mercados son buenos jueces de la solvencia de los Estados, 4. El alza excesiva de la deuda pública es consecuencia de un exceso de gasto, 5. Hay que reducir los gastos para reducir la deuda pública, 6. La deuda pública traslada el precio de nuestros excesos a nuestros nietos, 7. Hay que tranquilizar a los mercados financieros para poder financiar la deuda pública, 8. La Unión Europea defiende el modelo social europeo, 9. El euro es un escudo contra la crisis y 10. La crisis griega ha permitido por fin avanzar hacia un gobierno económico y una verdadera solidaridad europea.

Por el contrario las medidas que proponen van desde la prohibición de especular por cuenta propia a los bancos para impedir nuevas burbujas o cracks, la limitación de las transacciones financieras a las necesarias, reforzar los contrapoderes en las empresas, el incremento de fiscalidad para ricos, controlar a las agencias de calificación financiera, garantizar la compra de deuda de los Estados miembros por el BCE, incrementar el nivel de protección social y presupuestario en educación, sanidad…, creación de organismos reguladores, desarrollar la fiscalidad europea o la reconversión ecológica de la economía europea. Como se puede ver es más o menos el discurso actual de la izquierda que si bien hasta hace poco podría llamarse alternativa, hoy comienza a ocupar ese espacio ideológico en su totalidad después de la evidente aceptación que la socialdemocracia clásica ha hecho de los postulados liberales. Aun así el libro resulta un auténtico manual de argumentación para todos aquellos que se oponen al sistema o simplemente quieren abordarlo desde una perspectiva de izquierdas, aunque la propuesta en ocasiones se hace desde una enorme simpleza que descarta la totalidad de los matices que la realidad económica plantea. Así lo introducen sus autores:

“En nombre de la ciencia, desde hace treinta años, se han aplicado políticas, a menudo de manera ciega, en numerosos países. En la visión neoliberal todavía dominante, que dibuja un mundo hecho de agentes económicos individualistas y clarividentes en competencia los unos con los otros, la liberalización económica tenía que conducir matematicamente al máximo crecimiento y a una situación económica óptima. Se trata sin duda de una ficción cómoda para escribir sobre modelos matemáticos, pero esta visión es un instrumento poco fiable para guiar las decisiones de los políticos elegidos por el pueblo"

Iguamente este Manifiesto de economistas aterrados es una llamada a que los ciudadanos y no los expertos sean quienes determinen los objetivos de la actividad económica, los criterios de su eficacia y los medios para alcanzarlos.

El segundo de los panfletos a comentar es Las voces del 15-M (Ed. Libros del lince). Y es que en efecto, según la definición que el mismo editor extrae del Diccionario María Moliner, el panfleto es “folleto u hoja de propaganda política o de ideas de cualquier clase”. Y el dato es importante porque este librito es el primero de una colección en la que esta editorial va a adaptar una parte importante de su catálogo y que hará las delicias de los lectores más “comprometidos”.

Las voces del 15-M pretende ser el testimonio de los protagonistas inmediatos del movimiento, y en efecto lo consigue, hasta el punto que en él se perciben a la perfección las sensaciones de lo que sucedió en la primavera de este 2011. A través de distintas voces, encontramos a menudo los elementos fundamentales del 15-M. Por ejemplo, extraido del testimonio de Alba Muñoz: “Sin darnos cuenta, Internet ha generado una nueva legitimidad social y nos ha enseñado a organizarnos de una forma natural que choca con las instituciones democráticas del siglo XXI. En Internet somos activos, seleccionamos, difundimos y criticamos lo que queremos, mientras que el sistema actual es como la televisión, unidireccional: come y calla.”

El libro se divide en tres apartados, El movimiento 15-m. Los hechos, que es la crónica de lo sucedido, ¿Adónde hemos llegado?, donde aparecen las voces de acampados, portavoces y manifiestos varios y ¿Hacia dónde vamos?, en el cual se dan más testimonios y se intenta establecer algún horizonte para el movimiento y plantear algunos objetivos como los que apuntan Esther Vivas y Josep Maria Antenas:

1.Seguir territorializándose aumentando las asambleas en barrios y ciudades, 2. Incrementar lazos con la clase trabajora, 3.Preparar el 15 de octubre como “cumbre” movilizadora, 4.Encontrar puntos de convergencia evitando el aislamiento, y 5.Internacionalizar el movimiento a toda la Unión Europea. Ellos mismos exponen la génesis de lo ocurrido de esta manera:

“El 15-M ha sido el signo de un cambio de tendencia. Al fin, del terremoto de la crisis empieza a surgir el tsunami de la movilización social, o al menos empieza a levantarse la ola. Del malestar se ha pasado a la indignación y de esta a la indignación movilizada”.En suma, este libro supone un testimonio que independientemente de la opinión que se tenga del 15-M tiene el valor de reflejarlo tal cual sus actores principales lo han percibido y aunque solo sea por ello es más que recomendable su lectura.

Ha terminado un verano donde de manera anormal se han producido acontecimientos importantes y sin duda la percepción que la ciudadanía tenía de muchas cosas ha cambiado. En este blog ya se han comentado de manera crítica movimientos como el llamado de “los indignados” por inconcretos y por sufrir graves carencias democráticas. Es muy probable que el protagonismo del 15-M en los próximos meses vaya a más y la percepción por una parte de la sociedad de estos como problema de orden público es su mayor amenaza porque si esta se generaliza el movimiento habrá tocado a su fin o se habrá condenado a la marginación. El reto que tienen por delante si quieren influir de manera real en la vida política parte de la asunción de normas democráticas básicas como son el respeto del espacio público o la aceptación de las instituciones que los españoles democráticamente se han dotado. Sin embargo la deriva que los acontecimientos van tomando hacen preguntarse cual es el grado de protesta adecuado cuando se corre el riesgo de aceptar la invasión imparable de entidades financieras e intereses privados en nuestro modelo democrático y como esta puede llegar al extremo de modificar constituciones y ordenamientos democráticos de forma incompatible con los mismos.

Entradas relacionadas con estos temas publicadas en El Polemista:

¡Indignaos! de Stéphane Hessel y los últimos coletazos del siglo XX.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/03/indignaros-de-stephane-hessel-y-los.html

¡Comprometeos! De Stéphane Hessel y los movimientos de Indignados.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/06/comprometeos-de-stephane-hessel-y-los.html

EN EL POLEMISTA HASTA SEPTIEMBRE

2011-07-24T11:49:00.002+02:00

España, capital París de Germá Bel y el debate autonómico

http://elpolemista.blogspot.com/2011/01/espana-capital-paris-de-germa-bel-y-el.html

A favor de los toros de Jesús Mosterín, y la tauromaquia.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/01/favor-de-los-toros-de-jesus-mosterin-y.html

La nación inventada de Arsenio e Ignacio Escolar, y los mitos nacionales.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/01/la-nacion-inventada-de-arsenio-y.html

Las torres del honor de Gabriel Cardona, y el papel del Rey en el 23F.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/02/las-torres-del-honor-de-gabriel-cardona.html

La Santa Ignorancia de Olivier Roy y las revueltas en el mundo árabe.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/02/la-santa-ignorancia-de-olivier-roy-y.html

La España de los otros españoles de Carles Bonet y el encaje de Cataluña en España.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/02/la-espana-de-los-otros-espanoles-de.html

El Planeta de los estúpidos de Juan López de Uralde, y el ecologismo que viene.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/02/el-planeta-de-los-estupidos-de-juan.html

¡Indignaos! de Stéphane Hessel y los últimos coletazos del siglo XX.

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Belgistán de Jacobo de Regoyos, y el nacionalismo que viene.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/03/belgistan-de-jacobo-de-regoyos-y-el.html

2011, La Revuelta árabe en Vanguardia Dossier(nº39) y el estado de la cuestión.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/03/2011-la-revuelta-arabe-en-vanguardia.html

El espejismo nuclear de Marcel Coderch y Núria Almiron y, ¿Nuclear? No sé, gracias.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/03/el-espejismo-nuclear-de-marcel-coderch_27.html

Yo maté a Sherezade de Joumana Haddad, Las tradiciones que no amaban a las mujeres de Mª. Teresa Gómez-Limón.- La Mujer en mundo árabe y el feminismo que viene.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/04/yo-mate-sherezade-de-joumana-haddad-las.html

Catalunya, España. Encuentros y desencuentros de José Enrique Ruiz-Domènec, y la desafección creciente.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/04/catalunya-espana-encuentros-y.html

Europa contra Europa de Julián Casanova y la amenaza totalitaria.

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La mort de Bèlgica de Marc Gafarot, y en busca de Cataluñistán

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Toros sí de Salvador Boix, y la defensa de la tauromaquia

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/toros-si-de-salvador-boix-y-la-defensa.html

La república islámica de España de Pilar Rahola, Nómada de Ayaan Iris Ali, y el Islam en Occidente.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/la-republica-islamica-de-espana-de.html

De cómo la CIA eliminó a Carrero Blanco y nos metió en Irak de Anna Grau, El amigo americano de Charles Powell, y el papel de EEUU en el franquismo y la Transición española.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/05/de-como-la-cia-elimino-carrero-blanco-y.html

La belleza y el dolor de la batalla de Peter Englund, y el universo sentimental de la historia.

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Palabras como puños dirigida por Fernando del Rey, y la visión objetiva de la Segunda República.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/06/palabras-como-punos-dirigida-por.html

Entender la guerra en el siglo XXI de F. Aznar Fernández-Montesinos, El Club de Lectura de los Oficiales Novatos de Patrick Hennessey, y la guerra que viene.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/06/entender-la-guerra-en-el-siglo-xxi-de-f.html

Comer animales de J. Safran, Los productos naturales ¡Vaya timo! De J.M Mulet, Lo que hay que tragar de G. Duch, y, ¿Pensamos lo que comemos?

http://elpolemista.blogspot.com/2011/06/comer-animales-de-j-safran-los.html

¡Comprometeos! De Stéphane Hessel y los movimientos de Indignados.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/06/comprometeos-de-stephane-hessel-y-los.html

China, poder y fragilidad en Vanguardia Dossier (nº40), y las dudas sobre su futuro.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/07/china-poder-y-fragilidad-en-vanguardia_01.html

La historia desde mi balcón de Tomás Alcoverro, y el testimonio directo de los acontecimientos.

http://elpolemista.blogspot.com/2011/07/la-historia-desde-mi-balcon-de-tomas.html

Noves glòries a Espanya de Vicent Flor, y, ¿es anticatalana la identidad valenciana?

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